747 科考（上）

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对于华夏人来说，研究外国古代史的人往往没有机会获得一手资料，所以梁恩这次邀请对他们来说实在是太重要了。

“没什么,我们这次只是各取所需而已。”梁恩笑着摇了摇手,“也多亏了你们的帮助，我们才能在这么短的时间里完成了对这个遗迹的勘测工作。”

这次可以说的是一种互惠互利的合作，梁恩得到了免费且精锐的劳动力，而这些考古队也找到了自己需要的遗迹，双发都得到了自己想要的东西

而作为职业人士，考古队员水平都不低，比如按照简单勘测的结果，他们一个重要的发现就是这里的神庙供奉的主神是伊南娜，也就是巴比伦神话中的金星女神伊什塔尔。

伊什塔尔是巴比伦的农业神，在古代美索不达米亚地区广泛流传，她在宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神。

在苏美尔人的艺术作品中伊什塔尔常和狮子（力量的象征）一起出现，手中持有谷物。这些都是他神职的体现。

传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯，然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害；

于是伊什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐埃列什基伽尔（邪恶的冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。

巴比伦人相信每年的冬季没有收获，是因为伊什塔尔和坦姆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥。

肥料代表坦姆斯残碎的尸体，施肥代表坦姆斯用自己的血肉（牺牲）滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对坦姆斯之死的哀悼。

神话中伊什塔尔返回大地是以牺牲丈夫杜姆兹的生命为代价的。这类神话在人类学、原型学上被称为“时序神话”，即四季交替在神话上的反映。

不过在另外一些神话中，伊什塔尔被形容成一个邪神，她邪恶、无情，并故意杀死自己的丈夫或情人。

史诗《吉尔伽美什》提到她曾经向传说中的苏美尔国王吉尔伽美什求爱，但被拒绝。吉尔伽美什列举了她残忍杀害或伤害以前爱人的行为。

她把这事告诉了她的父亲安，父亲赐给她了一个天上的神秘公牛，为她复仇。吉尔伽美什和他的朋友恩奇都阻止并杀死了这个神秘的怪物，并把它的无首之尸抛在了她的面前。

因受到了侮辱，所以伊什塔尔是给吉尔伽美什的好友恩奇都制造疾病以至其身亡。而之后这些的传说西传到古希腊后转换成了阿佛洛狄忒的传说。

但不管怎么说，伊什塔尔，或者说伊南娜在这座城市里有着异乎寻常的地位，所以自然有着庞大的神庙建筑群。

按照这两周的检查来看，当时伊南娜以四种角色接受崇拜，分别是伊南娜、夜之伊南娜、晨之伊南娜、阴间之伊南娜。

而相对应的在神庙建筑中分别对应伊南娜圣殿、夜之伊南娜圣殿、天堂神庙、天堂与阴间神庙。

除此之外，城市核心区出现富丽堂皇、相互毗连的神庙建筑群，梁恩他们按照各个遗迹特点命名为大塔庙、镶锥宫、红庙（亦称石灰石庙）、宫殿、墩柱大厅、夯土大厦等。

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