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那天在哨塔上,她看见阿布作战的样子。

一个人的力量有限,但若是两个人,三个人,无数人的力量,也许有机会。

莎丽没有独自跑开,她把所有尸体,一具具拉回到洞穴中,避免被野兽或者虫蚁破坏,最后双手合十默念,放下今日采摘的花草,,放了一把火后,用尽力气,艰难撑起阿布身体离开。

那头残鸦也许知道莎丽不会伤害主人,乖巧跟着……

……

主历865年8月29日。

奥兰亲领两百人,前往在丹城北面,靠近牛颈领地处。

这附近是牛颈地盘,他的人数最多,地形又熟,见证者奥兰只被允许带两百人,而王国方面,加上护送教士的士兵,只被允许带一百人。

史蒙限制人数帮助自己受洗,使这三百人弄不出风浪,从而圆满结束这次改信行动。

埃拉王派出的骑士贵族,是王妃海安妻弟“古列?克拉克”,受洗主教则是“孔尼”。

这两人都是奥兰上回前往丹城时,所碰到的贵族。

南丁还在帮助哥蒙控制北面维京领地,没有赶回来。

奥兰这次主要带着四位骑士,分别是昆桑,阿芒德,图曼,马库斯。

内臣方面有萨尔斯跟泰坦。

图曼跟马库斯因为铁戒事件,这一次奥兰交代他们的任务比较苛刻。

要帮助截杀教士。

中午时分,奥兰跟国王部队,从不同方向进入受洗地。

就位在一处溪流旁,场面空阔。

周边还有两座哨塔,维京射手在上面警戒。

场面一旦有变,史蒙的部队会从其他方向进入。

史蒙极为小心,因为他的妻子也跟来了。

奥兰第一次见到这女人。

他对于好看女人的长相,不像那些诗人,总形容的花里胡哨,说什么,你眼眸能见星河秋水,笑起来可征服世界,使人少活几年。

“眼珠大大,鼻子高挺,气质不错。”这就是奥兰产生的直观印象。

奥兰下马走过去,他今日穿着白色礼袍,双手都带着手套,还把头发剪短,看上去看加干净利落。

“许久不见,古列大人,孔尼主教。”奥兰先对国王一方打着招呼。

孔尼还不知道将发生什么,也礼貌对奥兰寒暄。

但古列是知道的,这次行动,他带出来的这些教士都要死。

这是潜伏奥兰身边的萨尔斯,告诉国王的计划。

萨尔斯说,维京人将会假意受洗,接着洗礼结束后,于队伍回程中发动攻击,再一鼓作气,强攻王都。

王都方面已经准备好军队,可以抵抗这次攻击。

而跟孔尼出来的七位教士,都是资深僧侣,掌握着诺森布里亚郡的多处“免税书田”

当年埃拉王上台,靠这些教士做足信仰工作,所以给予他们许多特权,但现在他想收回了。

借敌人的手,除去这些总喋喋不休,又不缴税的混蛋,代价最小。

“我十分开心,今日,这么多迷途羔羊,都要回归主的怀抱。”

孔尼念了几句圣号,祝福奥兰等人。

史蒙脸上微笑,但内心鄙视。

“时间不早了,我们快开始。”古列催促着。

奥兰随后道,“吾,奥兰?维杰,达勒姆之主,王国郡伯,于今日出任受洗见证者,主的恩德传播大地,阿们。”

给这么多维京人受洗,这是难得的大事,说不定自己还会出现在罗马主教口耳中。

孔尼先严肃解释,“根据‘尼阁一世’重新编着的教义问答,今行三种洗礼,‘灵浸’,‘血浸’,‘水浸’,你们想采取哪种?”

史蒙本以为洗礼是水浸,他第一次听到其他两种,好奇问道,“有什么区别?主教阁下?”

“灵浸要先前往罗马朝圣,接着在圣彼得大教堂下,祷告七日。这是方位的悔改,信仰重铸,之后要行七件善事,此举象征七善,这些圣事干完,灵魂便得重生。”孔尼解释道。

这些话在维京人耳中,只觉脱了裤子放屁,一堆名堂。

只有奥兰听出来其中“微妙”。

维京人上岸,及成立医院骑士团后,他就更加注意收集罗马教廷的情报。

只有更了解教廷掌权者的思想动向,才能找出更多利用机会。

查理曼压制神权,之后历代宗座立志将教权扩大,现任宗座尼阁一世这几年,改革名堂一个接一个。

先是扩大罗马教士卫队,接着册封多位不同地方的天主圣人,派出访问团过去交流,增进其他领主的捐赠支持。

还有统一不同见解的经文跟礼仪。

比如这“洗礼”,本有相对简洁的版本。

尼阁一世却又写了本“洗礼大”,增添变化。

单就这个“灵浸”,要去罗马朝圣,还要亲自对宗座跪下忏悔,无形中把宗座拔高到神的地位。

灵浸不现实,孔尼继续介绍第二样“血浸”。

“解脱欲望。”

“什么欲望?”

“对于色,食,财,名等行为之追求,至死那天,可为‘圣人’。”

这是苦行僧的一种修行方式,维京人自然也不可能去干。

最后一样是众所周知的“水浸”

用干净纯洁的水洗礼自身污秽,在众人(天主)面前,颤毁犯下的过,最后表示终生都会遵从教义,为主而战。

近来水浸却出现一种争议,那就是才刚出生的婴孩,到底能否受洗。

因为他们尚处于懵懂无知的状态。

一派教士认为,真正的信道者,充满智慧,经受阅历,可以分别是非,才算是信徒,才能受洗。

尼阁一世却为了扩大影响力,强行宣布婴孩可行此法,并延伸多条教义出来,打击不服他的教士及不同学说……

史蒙跟妻子,还有身后出来,代表接受洗礼的小首领们,都同意行水浸法。

之后在孔尼目光注视下,史蒙带头开始讲述罪恶,但却听的他眉头紧皱。

“我少年时,有次见到一位男人,污辱女人,我却没杀了他,放他离开。”

史蒙这样的开头,之后一群小首领的自我赎罪,也是荒腔走板,把好事当成恶事来说。

孔尼想要停下,他看重这次的神圣受洗,正要唠叨,却被古列制止。

“孔尼主教,不论以前干过什么,重要的是未来,信心远比仪式重要。”

于是水浸没被中止,由国王手下这些教士,帮助维京人将身体浸入水中。

奉父,子,圣灵之名受洗。

身体浸入水中,这象征“死亡(罪恶之身已经离去)”,接着离开,此举表示“复活(新生)。”

孔尼跟其他教士用起教会腔调,歌颂天主。

“你们过往种种恶行已被埋葬,此后,你们要尊崇主的信仰意志,以正直公义之心而活。”

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