八十八章 姑姑来了

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陈夏无奈的只好叫起来，希望大家理智一点，可别在江面上搞事啊。

自己小老婆、小小老婆都在船上呢，要是在这黑夜中船沉了，那乐子就大了。

小世界之外，其他的船只并未被笼罩其中，根本不知道后里面发生的事，只是被眼前的势压住不敢动弹。

夭夭等人泪汪汪的，不知如何是好。

这种事大家从来没见过，多少打斗都经历过了，可哪有看不到人的事发生。

禁军将士同样惊呆了，在副将的弹压下才勉强维持秩序，大家心急如焚，这要是出了事可如何是好。

度日如年的不知道等了多久，忽然眼前一道恍惚，张天师所乘坐的那艘船出现了。

天空中站着三个人，船上那些天师府的道士全都不见，甲板上只站着张天师和陈夏两人。

“少爷！”

夭夭扒拉着船舷叫着，被姜月桐抱住腰。

陈夏回头看去，脸上露出灿烂的笑容，摆手叫道：“好好呆着，少爷没事，跟老爷爷聊天呢。”

迦楞活佛抬眼一看，道虚真人颂道尊号道：“道友还是好聚好散吧。”

智清禅师马上警惕的后退一步，迦楞活佛呵呵笑道：“老衲在想一件事，两位，你们说着小女孩要是拜在我门下如何？”

陈夏一听急了，大声叫道：“前辈别啊！那是我小老婆，不能当尼姑的。”

“老衲没说让她出家啊！”

“可……可是你在漠北，她离开我会哭的。”

迦楞活佛哈哈大笑，这是他第一次露出凡人的模样。

“老衲要是劝说漠北臣服，大明皇帝可同意在京城建一座喇嘛庙？”

陈夏整个人跳起来，惊喜的叫道：“你说真的？”

迦楞活佛笑看着他，陈夏飞快的说道：“前辈若能让漠北归顺，我向前辈保证，一定在京中给你建一座喇嘛庙。”

这事他还真敢保证，北京城又不是没有喇嘛庙，元朝时国师就是喇嘛，大明也不排斥密宗，不然也不会册封达~赖和班禅。

大体上汉人王朝都是兼容并蓄的，只要不凌驾于皇权之上的宗教，百姓们喜欢信奉什么都随你。

天主教开始时被抵制，不是大明排斥外来宗教，而是它的教义问题，教皇凌驾与皇帝之上，这在东方是不容许的。

后来经过利玛窦等人的改良，在大明传教，再也不提教权之事，明朝就接纳了它，不再驱逐。

上帝这个词其实不是天主教原有的，西方人真正是叫主、天、至高无上等意思。

翻译成上帝一词，就是迎合华夏本来就有这个称呼，先秦时代，中国人把天帝称为上帝，利玛窦就是借用这来翻译他们的主神。

佛教能够迅速的融入华夏文化，是因为教义中从来不把佛凌驾于众生之上，特别是禅宗的改良，众生皆可成佛的观点一出，就完全跟华夏文化融为一体了，再也不分彼此。

至于后面进来的基督教，那是用大炮轰开华夏的大门后，被逼的只能屈服，因此到了二十世纪末，农村乃至小县城的人们还是很反感基督教的。

八十年代的时候，家里晚辈赶时髦去教堂，家中老人甚至会拿棍子教训他们，骂他们数典忘宗。

“道友有此志向，贫道也支持，定向吾皇上奏，同意此事。”

道虚真人也颔首微笑，智清禅师更是合掌念佛道：“善哉善哉！此乃大功德，贫僧愿附骥尾。”

三位大宗师自然打不起来，迦楞活佛这个弯转的其实并不吃亏。

自从林丹汗大败后，其实漠北草原早就有内附之意了，否则大明一旦断掉民间交易，漠北就得忍饥挨饿。

而且臣服大明并不丢脸，自打忽必烈把蒙元中心建立在汉地后，蒙汉已经就是一家兄弟了。

这从大明朝勋贵中就能看出，开国之战中朱元璋手下不仅有汉人将领，同样有蒙古族将领。

还几个改汉姓的蒙古族大将，都被册封爵位。

到了朱棣时代，兀良哈三部更是出兵帮他争夺帝位，而且明初镇守辽东，弹压女真等其他部落的，都是蒙古人。

所以老奴当年造反，在辽东不仅杀了许多汉人，其实死在那的蒙古人并不少。

这也是关宁铁骑，三分之二都是蒙古族战士的原因，这些蒙古人痛恨女真，甚至比汉人更甚。

这其实是有历史原因的，元朝崩塌后，辽东的蒙古军团还在，当年镇守辽阳城的，是元朝的亲王，大半个辽东是他的封地。

而他并未激烈抵抗明军，而是选择投降，不，应该说是起义，然后被朱元璋册封。

因此他的部落，全部留在辽东，并向辽西扩散。

说句题外话，其实元朝倒塌，还真不是武力无法反抗明军，而是各地军队都不想打仗了。