纸老虎灬提示您:看后求收藏(第500章 耶律德光要灭佛,瀚海唐儿归,纸老虎灬,海棠文学),接着再看更方便。

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‘啜里只妄称皇帝,尧骨狂悖更甚。’

当耶律德光读到这几句的时候,只觉得一股怒火直冲天灵盖,狂怒的火焰,烧的他脑海里嗡嗡作响。

光哥一把就掀翻了胡床上的桉几,桌上文书散落的满地都是。

“张昭!河西小儿!吾必杀汝!”

耶律德光之所以这么愤怒,是因为这深深刺痛了我光哥的心。

啜里只是他父亲耶律阿保机的契丹名字,尧骨则是他的名字。

其实耶律阿保机现在应该被称为耶律亿,不过这个名字跟耶律阿保机自身关系不大,因为这是耶律德光给耶律阿保机起的汉名。

呃.....,这大唐五代的孝子就是多,儿子给父亲起名字,离谱。

而耶律德光之所以会这么做,那就是因为他仰慕汉家文化。

这位可是读着尚书、中庸与五经长大的,内心深处,其实是有深深民族自卑感的。

所以他给父亲起名为耶律亿,给自己起名为耶律德光,这样听起来,是不是就不像是个胡人,而像是个唐人了?

而且他不单给父亲起了个汉名,还把契丹后族定为萧姓,更把母亲述律平娘家,这支相对汉化的回鹘人,杜撰为隋炀帝萧皇后留在草原族人的后裔。

其实,倒也不是完全杜撰,述律平的家族,一直有这个传说来着,但真伪已经不可考,耶律德光为了弥补自己的民族自卑感,于是借机才大肆让人编撰。

以上种种,足以说明耶律德光对于自己的民族身份,是有多么的敏感。

他当年会答应石敬瑭出兵,除了能得到燕云十六州以外,靠册封中原天子把自己与汉文化联系起来,也未尝不是重要的原因。

现在张昭毫不留情的称耶律阿保机为啜里只,耶律德光为尧骨,怎么能不深深刺痛他的内心。

什么样的人是表面兄弟?耶律德格和张昭,啊!不对!他两这样的,表面兄弟都算不上了。

在杀虎口约为兄弟之后,只有前年断腕太后述律平的生辰,凉国派人去恭贺了一下。

那还是张昭要攻打高昌,收服黠戛斯人,害怕契丹横插一杠子,才派遣了使者的。

其后张昭嫡母奉天王太后生辰,契丹也就打发了一个从六品的小官前来,两国关系就迅速降温。

第二年述律平的生辰,张昭也同样派了个礼部小官前去。

现在终于到了极尽挖苦的时候了。

耶律德光在狂吼,但下方的冯道和李崧,脑海里却不断回想过的,是另一句话。

那就是这句‘自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国,未闻以夷狄居中国而制天下也!’

怎么说呢,此时的人,看待华夷的态度,跟宋明特别是大明以后,态度是完全不同的。

在宋代以前,汉民族对外的风气,是逐步趋于开放,到大唐达到顶峰的。

这之前,也有胡人南下,但刘渊入了中原要以刘家外孙身份自居,还连蜀汉后主刘禅都要祭祀起来,北魏孝文帝拓跋宏宁愿扯着自己的蛋,那也要南下汉化。

汉末五胡乱华,汉人确实遭了殃,但胡人底层过得也就那样,并未高人一等。

掌握了生产资料的番汉大族,他们互相学习,合二为一,才是那个时代的赢家。

这之前的胡人,你说他是胡人,他勉强可以忍,你说他不是唐儿,那可是要跳起来要跟你拼命的。

所以才会有契必何力、白孝节、尉迟胜、李克用这种狂热的皈依者。

此时人汉人,也对胡人汉化,持一种略偏欢迎态度。

因为他们没有经历过靖康年帝姬沦为营妓,没经历过崖山十万人被迫蹈海,也没经历过元代的民族压迫,更没有经历过满清的剃发易服。

所以他们对于耶律德光入主中原,有那么一点抗拒,但这个根源大多是源于耶律德光纵容契丹人打草谷引起的,而不是因为耶律德光是契丹人。

在他们看来,不管什么胡人,进了中原,迟早也会被汉化。

而张昭这篇檄文,那是昔年经历过两宋相继被外族灭亡,河西陇右辽东几百年不为汉家所有,汉人一度被视为软弱的懦夫后,发出的振聋发聩呼喊。

不过,也不是说用到这里就不合适,虽然有点用力过勐,但是还是能起到当头一棒作用的。

结合这几个月契丹人在中原的所作所为,那句‘未闻狄夷居中国而治天下’是如此的指明了契丹人的下场。

“追回周儒,让他不用去关中了,召集诸皮室,属珊军。让奉圣州武定军,蔚州忠顺军各渤海、奚人、汉兵皆渡河,吾要亲征,诛灭张贼!”

这边汉臣们以目互视,那边耶律德光还在咆孝,他本来已经让周儒为使者,出使关中,去跟张昭商谈一二的。

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