第二百五十五章 指喻

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但是看着老师端起茶杯喝了一口之后，就再也没有了声息，不由问出声来：“老师，这个故事讲完了吗？”

方孝孺点点头，反问道：“殿下可曾从这个故事里面听出点什么没有呢？”

朱文奎想了一会，才说道：“老师这个故事的意思是做事一定要按部就班的来，该找谁诊断就要找谁诊断，不要轻信旁人的推测，特别是不要轻信外行人的推测，孤王说的对吗？”

“殿下能想到这里，已经是不错了……。”

顿了一下，方孝孺继续说道：“微臣却因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了！”

“也可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是为君者所深深戒惧的。”

朱文奎本来也不是十分聪慧的人，听到方孝孺讲这么多，似乎有些明白，但似乎又不明白和孔府合并之事有什么干系，试探着问道：“老师的话孤王有些明白，难道老师的意思是孔府南宗久在江南会形成祸患吗？”

方孝孺不由眉头又是一皱，因为太子这句话就说的有些直白了，落到皇上的耳朵里，不知道皇上会怎么想，太子无论从纳谏，还是待民都可以说是一个仁君的雏形，但就是论起城府来说，远远不及当今圣上。

当今圣上开始为了彻底消灭北方的异族作乱，不惜瞒着天下人放任朱高炽作乱，并和勇王达成协议，在大家都反对的情况下，还是放朱棣回北方折腾，不过十余年的功夫，朝鲜就被消磨的锐气全无，民心尽失。很自然的就归属了大明版图，然后又放手朱棣在北方肆虐。

席卷着大部分蒙古人、女真人、高丽人和诸部落的酋长一直杀到帖木儿汗国。换来了大明的北方边患从此形不成规模，往往只是锦衣卫武卫局的特种兵出动，将匪首杀死之后，就可以平定叛乱。

当初方孝孺也是站在反对的立场上进行对皇上的苦苦劝谏的，但是一晃眼过来十年，自从朱棣开始北征之后，当今圣上的布局好处才慢慢显示出来，原来在他心中是劳民伤财的军事行为，到了现在却成了节省大量国防开支的前奏。

自从太子入主北平以来，大明军队从来没有调动超过五千人的规模进行剿匪过，往往只是千余人或者几百人的军队呼啸而出，然后自然天下太平了。

方孝孺对于此种情况，也不得不佩服当今皇上的远见，皇上没有和异族谈判，自从帖木儿东侵之后，也没有大规模的调动过军队。只是靠朱棣一人还有三万余的北平军，就驾驭住了胡虏几十万的军队。

并将胡虏按照族别、部落编成了十二旗。让异族互相牵制，形不成规模来反抗朱棣的嫡系。据说是朱棣想出来的办法，但是方孝孺心中却知道，肯定是皇上出的主意，因为皇上最擅长的就是制衡。现在的朝堂之上，不是被制衡的天下太平了吗？

想到这里，方孝孺脸色不变，但是心里却又恢复到方才进宫时想的那个问题，就是皇上心里在想些什么？

但是太子既然将话说的那么直白。还是要靠自己收场，这么想着，方孝孺道：

“这个故事，也就是告诉所有的人，做事要防微杜渐，勿以事小而不注意。天下的事情往往发生于极细小的时候，稍不注意就会酿成大祸；开始以为不足以整治，而后来会变得无法收拾。当事情很容易处理时。舍不得用一点时间精力。忽视它而不予顾及；到事情成了问题，于是花费更长的时间，耗费更多的精力，也仅仅予以克服，像这手指病情一样，因小失大的事多的很啊。”

朱文奎点点头。做出受教的模样，方孝孺也不指望太子现在已经明白。既然说了，索性就说个明白。继续道：“因为南宗孔庙，使儒家分支渐渐增多，比如说在宋时，就有三大学派鼎足而立。”

“叶适集永嘉学派之大成，与朱夫子的“理学”、陆九渊的“心学”三者相互争论不休，相互批判，从学术之说绵延到朝堂之争，自古以来有文无第一、武无第二之说，就是阐述人心的贪念，这种贪念演变成名利之争，不知道让多少人家破人亡，流离失所……。”

“但是这一切的起源在那里呢？无非是孔庙的南宗成立而引起的。”

“老师为什么这样说？”朱文奎不由问道。

“金灭北宋，孔府南迁至衢州这些殿下应该已经知道了，但是那样也造成了两个衍圣公的同时存在，天下读书人不知孰为正宗，孰不是正宗，所以造成了儒家的派系分支林立，大家都认为自己是正宗，所以才绵延成这么多儒家学派，相互之间倾轧，造成了所谓的党争之势……。”

方孝孺这一招用的是恰到好处，儒家在宋朝以前，的确只有孔、孟、荀三者合一的统一趋势，但正好也是宋时的理学出现，导致了儒家开始渐渐派别之争明显，不过因为当时二程一朱的影响力过大，所以在南宋时并未明显的露出来，而又经过了蒙元那种蛮横的统治，导致了永嘉学派以及心学因为人丁单薄而又出于江南，江南是蒙元严厉打击的对象，造成了断层。

本来也不会这么明显的显示出来，但是朱允炆一直鼓励百花齐放、百家争鸣，又因为商贸的事情，一直倚重于永嘉学派，因为借助传教士让大明了解西方而暗中支持超儒学派，才提前将这种诱因释放出来。

此时的儒家理学已经发展到了一个十分庞大的地步，所以朱允炆在有时稍微会偏重于另外两个学派，才造成了方孝孺的不安。借助这次孔府南北宗合并的事情，想加大理学的普及程度和朝野间的认可。

方孝孺已经六十多岁了，自知由于多读书而少锻炼的缘故，身体不但逐渐胖硕起来，而且状况也一天差于一天。他害怕自己死了之后，理学一宗再也没有和永嘉学派、超儒学派抗衡的人。

他所寄望的几个人，齐泰已经从锦衣卫指挥使的位置上下来，现在又去大明军事学院任教，等于说弃笔从戎了。黄子澄的私心过重，而且眼光短浅，不足于成就大事。

卢原质、郑公智、林嘉猷等人的威望太小，而且这几个人都是太过于方正，根本没有杨杰那心眼良多，而且圣眷不稳，不足于和永嘉学派抗衡。

至于练子宁、景清等人，早早的就被皇上委任为长史，往日本、琉球和交趾等地的藩王处行使职责。眼看着朝堂之上，理学一系的影响力越来越小，这不能不让方孝孺担心啊。

方孝孺的心情，就犹如他讲的这个故事一样，天下的情形，有像郑君辩的身体一样的强壮无病痛吗？爱天下的人，能像郑君辩那样爱惜他的身子吗？可是足以成为天下的大患的，何止于像长在手上的疮痏呢？

现在天下太平，皇上有号召百家争鸣，稍微不注意，那就是理学一系永无翻身之日的境地，方孝孺一向以振兴理学为己任，怎么能任由这件事情发生呢？就算是死，他也要为永嘉学派和超儒学派挖掘出坟墓，那样他才能死的放心，才能死的瞑目。

希望经过这次的事端，能让太子迅速的成长起来，为理学的发扬光大打下基础，自己也就放心了。左传说：“三折肱而成良医”。意思是一个人曾三次折断手臂，接受那么多的医疗经验，经验有了，自己也就成为疗伤的良手了。希望太子经过处理儒家合并这件事情后，也能成为理学一宗今后坚强的柱石！！！，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，！)