第二百六十二章 道家护教

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一束明丽的阳光射进东角门大殿内，朱允炆不由自主地看了一眼矗立在殿门口的屏风，在二十多年之前，自己还是皇太孙的时候，曾经在这里发生过多少事，一晃眼自己已经年近半百，多了很多科学知识的他，虽然每天都会被人称之为“万岁”，但心里比谁都清楚，自己这一辈子，快要到头了。

按照锦衣玉食的保养，说不定他可以活百岁以上，但是随着大明疆土的日益扩大，朱允炆发现，自己的时间都浪费在等待之中。在这样的条件之下，他改变不了什么。

比如说现在印度那里正打的火热，可是自己一道旨意，要等到反馈信息回来，至少也要四个月以上，路上如果有什么变故，比如说海上的风暴，或者丛林中信使的遇难，随时都可能造成信息的中断，可能会要再来一次。

如此的通讯状态，他怎么能不担心呢？这也是他改变大明所受到的最大桎梏。通讯不畅的限制，也导致了他事必躬亲的结果，如此的操心下去，他就算再锦衣玉食，能活多久？说不定还没有朱元璋活的时间久呢。

朱允炆苍白的脸上掠过一丝苦笑，两颊微微泛起红晕，为了解决这个问题，他在闲暇时经常去想在另一个时空中的通讯，现在大明能怎么改善呢？

电话、电报……。很多东西都需要电，但是朱允炆除了知道电分解之后产生水和氢气之外，其余的早就已经还给了物理老师。

他以为逐渐征服了东南亚诸岛之后，就可以发现橡胶树，那么对于今后利用电力也是一种帮助，但是几乎东南亚诸岛都在大明的掌握之中了，才发现根本连一棵橡胶树也没有看见。

他觉得有些快崩溃了，为什么呢。到如今，除了将铜片和锡片浸于食盐水中，并接上导线，制成了简易电池。用手触摸有微微的酥麻感之外，他什么也没有做成，就连雷电之说。他命人研究，但是缺少橡胶这样的绝缘体，也不敢大肆钻研。

靠那种简易电池能做什么呢？经过几次的梳理，朱允炆就差点没有亲自去东南亚一带寻找橡胶树了。但是依旧一无所获，也不是他所派遣的大臣不用心，而是确实没有。朱允炆有些绝望了。

就在此时，却传回来一个驴唇不对马嘴的消息，在今年他派遣往东南亚继续寻觅橡胶树的大臣回报说。东南亚一带和闽粤部分地区，有白莲教的踪迹存在，并提到了一个朱允炆十分熟悉的名字：白莲圣母唐赛儿。

这算是哪门子事，要说出现白莲教，朱允炆根本不会这么放在心上，但是提及了唐赛儿，就不得不使他注意了。

因为朱允炆十分清楚唐赛儿的事迹，他在另一个时空老家是山东的。又在山东上大学。当然知道自己家乡曾经出了这么一号人物了。唐赛儿在另一个时空中，是明朝初年起兵反朝廷的著名白莲教女首领。山东蒲台县人，林三之妻。

林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传白莲教为名。集合民众数千，在益都卸石棚寨起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队。杀了青州都指挥使，各地民众纷纷响应。

但是自己改变了历史。唐赛儿根本不可能出现了啊。唐赛儿的出现，是由于朱棣发动“靖难之役”，山东是主要战场。朱棣做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修浚运河，开凿会通河，大量征调民夫，山东百姓首当其冲。

之后山东又连续发生水旱灾害。百姓吃树皮、草根、苟延生存，但仍然“徭役不休，征敛不息”，使百姓陷入绝境之后的产物。

而自己呢，不但没有让所谓“靖难”折腾山东，而且将日本收入大明疆土之内，使山东少了倭寇水患，铁铉在洪武年间任山东布政使，为了使铁铉有政绩，自己对山东的民生民计出力不少，而且，更重要的是，自己没有迁都北平，所以也没有大肆的征集民夫啊。

在这种情况之下，怎么还会有唐赛儿出现，而且一下子就跑到南方沿海甚至东南亚传教了呢？这个玩笑开的也太大了吧。

于是朱允炆命令锦衣卫外事局在东南亚的势力严查，还命内厂也彻查此事，虽然从头到尾朱允炆也不认为唐赛儿能给大明带来丝毫威胁，但是毕竟是在另一个时空中出现过的名人，应运而生的绝不是偶然。

经过查探，还真的是有发现，唐赛儿的丈夫果然叫做林三，不过却是漳州一家保镖行的老板，这家林氏保镖行原来是在海丰县附近，去年才搬到漳州发展，随即不知道怎么就搭上了漳王这条线，全权负责漳王府上下的航线安全，以及垄断了整个漳州的保镖行市场。

身后有漳王府的身影出现，又出现了一个十分熟悉的身影，一个叫做金大虎的老人，新晋的漳王府庶务管家，经过内厂和锦衣卫的情报核对，矛头一致的对准了在二十年前就应该死了的金刚奴身上。

事情就有些复杂了，已经开始开始牵涉到了刚刚撤藩归来的前漳王朱尚炳身上，那么和现任的漳王有没有牵涉呢？

看来也脱不了干系，但是朱允炆暂时不想打击正在高潮中的封藩大业，现在处于一个敏感的时期，对于藩王的处理要慎重，海外的诸王大部分只是近几年的事情，特别是东南亚一带的诸王，如果一个把握不住，会让藩王们人人自危，那样做事就会有些缩手缩脚，不能放开手去做。

那样距离朱允炆完全利用朱氏统治海外的大计就会越来越远，有些恨铁不成钢的心情。朱允炆终于找来了受气包。那就是道教的现任掌教张宇清。

刚才在东角门大殿内，他斥责了张宇清的弘扬道教的立场，没头没尾的被骂了一阵子，张宇清十分郁闷的发现，自己所承受的怒火原来全部是为了白莲教背黑锅，心里顿时充满了委屈，但又有什么脾气。

皇上口谕，三年之内。不想在东南亚诸岛再听说白莲教这三个字，如果是没有能力的话，现在就让出掌教之位。否则三年之内不能根除白莲教余孽的话。掌教之位就要换姓氏了。那个意思就会割除他们天师一系的掌教权力。

这一点非同小可啊，张宇清深信皇上是有这个能力的，当然现在提出让出掌教之位更会让皇上火上浇油，他更不敢。只好打碎了牙往肚里咽。有苦不敢说。

退出紫禁城，张宇清心里哀叹一声，刚刚向印度那里输送了大量的道教精英，以期望这次能够一举击溃佛教，当皇上难。可当他这个掌教更难，他手里已经没有多少可以用的人手了，再行招募，那就是拔苗助长，会造成教内人才的良莠不齐，那样对于道教的发展更为不妙。

无奈之下，张宇清回到了自己在鸡鸣山的道观中，思考了很久。突然想起了皇上的那句话。就是不择手段，不顾及后果，也不会问他过程，只看三年后的结果这句话来。张宇清无奈之下，决定调集各道观内的护教天兵、天将来。

道教在统一初期，为了维护教内的安全。在皇上的允许下，道教在各道观成立了护教天兵天将。大的道观七十二人，小的道观三十六人。再小一点那就是十八人。有限的几处道观，分别为一百零八人，合三十六天罡、七十二地煞之意。

张宇清决定明日见皇上，准备抽调各道观的天兵天将去东南亚一带发展道教，顺便剪除妖孽。