第二千一百九十七章 无

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“虚空？？”

“虚空？？？”

“不对，这不是虚空！”

“这是虚！！”

萧华心神忽然有种明悟，但为什么这是“虚”，他却不明白，只不过他平静了下来，感知这四周发生的变化。

萧华心神感受到自己的变化，不是死亡，是一种通透，一种将自己无限延展的稀薄！

不知道到了多久，这种感觉再次变化，通透消失了，一种空灵生出，而稀薄也不见。

“空！！！”

“这是空！”

萧华心神又生新的明悟，但心神无喜无悲，好似念头也是空。

“空之后呢？”

又不知过了多久，萧华心神感受不到自己的存在，可偏偏，他又感觉自己无处不在！

“这是……”

萧华心神有些迷茫，但迷茫很快消失，如风吹过！

“无~~”

“这是无！！”

“不可思议，这就是无？？”

“似乎跟贫道所想不同，也跟贫道所经历不同！”

死亡不是终点，死亡也是一种存在，无，才是真正的终点。

虚空同样是一种存在，甚至虚，空，也都是一种存在。

可是，无，真的是终点么？

萧华的心神似乎没有思考，但他的心神依旧生出想法，而萧华的心神更知道，自己既然有想法，那就不是无！

这才是真正的大恐怖。

萧华心神知道，自己正在朝着无蜕变，而自己若真的成了“无”，自己还能活么？

此时，萧华心神再次生出浮生老人说的那句话：

妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰真，真之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼。

简单的一句话好似包含无穷奥义，而这奥义此时又好似一层纸，一捅就破。

契机在哪里呢？

既然是“无”，自然不存在空间，不存在时间。

一切变化……就是变化！

似乎也只有萧华心神的蜕变才是唯一！

至于到得最后，连变化都没有了！

无，是一种奇特它的状态！

若是旁人，即便是仙王，天尊，到了这种状态，若无机缘或者积累，怕是也无法再从这“无”中脱出。

世有破茧而出，但破掉的是桎梏，其根本在于破禁的生机。

“无”中无死无生，如何破出？

“无名，天地之始也；”

（老子：道德经）

这是天地之初始，萧华平生所学到了此处皆是化作虚无，即便是晶状神格和信仰金丝此时也化作了“无”！

“故恒无，道也，以观其妙；”

无，自然也是道。

萧华的天道境界已经到得“触天”之境，处于这种境界的萧华已经可以感知天道，映出天道，并主动去触及天道。

所以，萧华心神固然是融入这“无”中，但参悟天道的境界，却在这难得的“无”中，飞速提升。

天道渺渺，萧华的参悟到得极致，参悟也入“无”！

不过也就是一瞬间，无中生有！

这才是天道之妙，神通之巧！

“有名，万物之母也。”

“恒有，道也，以观其所徼。”

不知道过了多久，萧华心神感觉经过了无数岁月，久远的岁月让他忘记了一切。

当他苏醒，有了意识，第一个念头就是：

“妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生无，无生有，有则有，无则无，有无相生，阴阳相推，太化变易。”

随后，诸般奥义如雨后春笋般生出，更如草般疯长。

萧华心神开始无中生有，各种念头也生出：

“徼者小道也！”

“众人自道降为德，德降为徼，徼入于有，一入于有，与道益离。”

“真人自徼返入于妙，自妙入无，自无出有，欲建立则以无为有，欲寂静则以有为无。”

“欲有则生，天地不为多，欲无则返，太虚不为少。”

“以有以无，出阳入阴，相生相推，如太化之变易。”（《元始说先天道德经注解》）

……

诸般奥义之后，萧华心神好似这天地间的唯一，这“一”跟之前的“无”不同，是真真正的存在。

“不错~”萧华心神暗自体悟，“妙于有无之间，而徼于显隐之际。”

诸位道友，这段是玄奥的体悟，萧华进境必需。

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