第129章 佛道巫三修

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这已经不是佛道双修了，而是佛道巫三修。

道门，讲究浩然正气。

佛门，修的是佛法无边。

而巫门，从源头上说，其实无论佛道，都是出自巫门。

在远古洪荒之时，天地间既没有佛法也没有道藏，有的只是能力超凡的大巫们。

女娲、蚩尤、炎黄二帝、共工、后羿等等等等，都是早已成神成圣的大巫。没有这些大巫，也就没有炎黄子孙，更加遑论佛道二门。

可是，随着各类宗教的兴起，修炼之术开始产生了各式各样的变化，佛道二门由于自身的体系完整以及劝人与善等等特点，逐渐取代了巫门成为世人眼中的神祗。

按照传说中看来，女娲、炎黄二帝这些上古大巫，也都是成了神仙的。但是，任何一个神话体系之中，天庭里根本就看不到这些人的踪影。他们的传说都只是到成为神祗之后就结束了。

按理说，上古大巫们才是后来那些满天神佛的祖先，理应被顶礼膜拜，至少在天庭管理集团之中应当有他们一席之地。

这并非因为巫门的衰落，佛道二门的兴起而改变，而是因为佛道二门劝人为善，而巫门依旧按照上古时代的流传，仅凭心意做事。他们不守礼法，不尊教化，全凭喜恶做事，无论在何朝何代，巫门都是最无法控制的对象。

几千年的时间过去了，佛道两门的修行者在不断的进步，而巫门却因为他们行事偏颇而被压缩到了一个极小的范围内。几经各朝代的统治者清洗，巫门的修行之法也遗落了绝大部分，尤其是那些代表着光明的修行之法，有些是散佚了，而有些落入佛道二门手中，也将其休整为佛道二门的修行之术。

这就导致了巫门能够传续下来的，几乎都是些代表着阴暗面的修行之法，这越发使得巫门显得邪恶起来。

在上古之时，巫术既有邪恶的，也有光明的，这一点和佛道创立之时差不多。只不过佛道延续的是光明之法，而巫术却更多的承继邪恶之法。到了现在，巫术大部分都跟邪祟有关，虽不至于人人喊打，可是一个佛门或者道门中人，竟然会去修习巫术，这实在是很犯忌讳之事。

不过即便是巫术，也有黑白之分。黑巫术不用说，任何道门、佛门的弟子见到，都是深恶痛绝，甚至要********的。可是白巫术，就要温和的多。比如苗疆的蛊术，大部分都可以被归入到白巫术的范畴。而南洋的降头术，其实就是源自于蛊术中黑巫术的部分。

僵尸道是湘西赶尸的一个分支，整体上也还属于白巫术，他们毕竟只惊扰已经长毛成为僵尸的尸体。僵尸本身自然是邪祟之物，可把邪祟之物作为工具，并不能说明僵尸道也是邪祟，即便大家都心知肚明，僵尸道的修习过程中，不可能只和僵尸打交道。但这至少还在其他修道修佛之人的容忍范围内。

堂堂一名活佛，竟然会去修习巫术，不管是白巫术还是黑巫术，这都是堕落的表现。豁达如许半生，也不禁为依菩提的师父皱起了眉头。

想了想，许半生问道：“吴东要出大粽子？”

史一航无奈的苦笑摇头，道：“现在最大的问题就是我们根本无法掌握严晓远和依菩提来吴东的目的。”

“这也无非就只有两种可能。”

史一航严肃的点点头，道：“若非重宝出世，就是要出现千年古尸。局里分析，前者的可能性很校但是现在我们没有半点线索，也无法完全确定。严晓远来到吴东已经整整三日了，依菩提还要更早一些。依菩提来的时候，我们并未产生足够的重视，她名义上是考上了吴东大学……”史一航说到这里，看了许半生一眼，继续道：“和许真人您恰好是同学，不过同系不同班，她学的是历史系的考古专业。她虽然才十五岁，可她真的是通过高考考过来的，当时虽然也有人对其进行了一定的监视，但却并未发现任何异常。直到严晓远也来了，我们才意识到这件事的不简单，今晚他们之间发生直接冲突，就更加证实了局里的猜测。”

许半生觉得这件事开始变得有意思了，笑着说：“你可别告诉我，严晓远来吴东，也跟吴东大学有关系。”

史一航表情更加凝重，道：“他被吴东大学聘为讲师，教授古文字学。”

许半生不禁莞尔，这些人还真是会选目标啊，难怪他今晚心思牵动，原本完全可以在和蒋怡晚饭之后找个更适合谈话的地方，却依旧跟随心意去了，却原来，无论是严晓远，还是依菩提，都是他绝对绕不过去的人眩

“这还真是巧了。”许半生笑着说到，依菩提学什么倒是不稀奇，而严晓远竟然到大学里当讲师，教的是古文字，这还真是很对他的专业。僵尸道的传人，从小最扎实的一门功课，就必然是各朝各代以及各种不同民族的文字。否则进了墓穴却不认识那些镌刻的文字，这对于他们从事的勾当绝对是最大的障碍。