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五月十三,比虎往南一日路程外的森林里用湿柴木点了一个烽火。烽火下面是一条奴隶临时开的小路。半道上再点一个。湿柴木闷出来的烟可以冒几天。这样参加集市的人应该就会顺着这条小道过来了。

比虎上一次也是这样指明方向的,要不然莽莽森林,还真不好找一个小小的寨子。

五月十三日傍晚,赎盐氏的冬熊带着自己人率先到了集市。对于集市的变化,冬熊没有什么意外,河部落向来神奇,建这么点东西并不算什么。听到象鸣的时候,他也知道王川到了。厚着脸皮上前,却被寨墙前的守卫给拦住了。川长老很忙,没空接见。要是想用那些亭子,后面的随便选,一个集市下来用一背的肉食就行,恕不还价。

王川还在教孩子们做各种野菜。石板烧热之后,放上肥肉或者重油炒出来的东西,对这个时代的人来说就是无上美味。如果再把各种野菜进行分门别类的清洗筛摘,那炒出来的东西就没得挑了。鲜嫩的蕨菜要撕皮后泡去苦味下重油,蕨根沉粉后还是炸成丸子,荠菜去根过水再与肥肉混炒,蒲公英摘下最鲜嫩的,白涮后加肉汤翻煮一会……

王川自己做一份,剩下的就孩子们自己煮了。这边煮的教得差不多了,王川把雕笛叫过来,把自己做的各种菜式都装了一份,让雕笛端到岩洞里去。那里有一个喂养三个孩子的乳娘。听说现在便叫羊乳娘。这是部落的隐形人,她被部落惩罚后,被雕笛带走当乳娘。雕笛部落加入河部落的时候,却没有人提起她。不过她现在过得和正式成员也没有什么差别。至于为什么会这样,大家都心知肚明,却没人敢说。谁说王川跟谁急。

这个时代道路不发达,日历也没有普及,远行的话,早一天到或者晚一天到都是正常的。十四日中午之后,便陆续有其他部落的人到了集市当中。

来的人中,有浩浩荡荡三四十人的大部落。也有三五作伴还背着带血的野兽,小心翼翼的小部落。但来的不管是谁,看到空地上凭空多出的几座亭子,先惊讶一阵是少不了的了。

古往今来的各种工程,无不是生产力发展的综合体现。在石器时代,砍树,特别是砍大棵的树,花费的时间比想象中的多,再要弄成木桩子,那就要花的时间就更多了。而且做这些,首先要保证食物的供给。这些人上月来时,才感叹了一下河部落的寨子,没有想到一个月不见,现在又多了这些亭子来。小部落不懂这些道理,只是觉得神奇,大部落看完就变得忌惮了。

这次和上次不同,不管大部落还是小部落,出现在集市附近之后,都有一两个穿着麻衣草鞋的半大孩子迎接,用绕口的太江边的话跟他们说明集市的一些事情。第一是不能随地便溺。集市左边是有条小溪,是取水地。便溺只能到右边的林子里。那边搭了几个草棚,最好到草棚里去。第二是亭子的租赁问题。第三是不能偷抢打架杀人等等。

亭子基本上就是照着几个大部落的数量建的。小部落不租亭子,也会安排一块地给他们扎营。有些小部落连帐篷都没有,到旁边的树林里折回些树枝灌木来,胡乱搭个棚子就算营地了。有的更是直接弄回一点柴火而已,看来是打算露营。这两天还算天晴,这样问题也不大。

这些部落大部分之间都是熟识的。见到了打打招呼,互相聊一些渔猎的信息。或者他们之间已经开始了交换。有了上次五个陶器打底,现在来的人都显得没那么冲动了。很多人都只是到河部落的亭子前看看河部落这次准备的陶器,然后不急不缓等别人先出手。

赶集对于他们来说,互通有无是一方面。另一方面的目的,其实是娱乐。这和后世人去逛街也差不了多少的。平日里都在为一口吃食忙碌拼命,如今到了一个几乎不用担心野兽袭击的地方,能够见到这么多人,还能找一些人聊聊天,这自然是愉悦身心的事情。

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