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上淮湖和下淮湖之间,相距不过十几公里。上淮湖比下淮湖广大十倍不止,鱼虾也多十倍不止。
在淮矢部独占下淮湖之前,也会去上淮湖打渔。水域和领地之争本就是邻里之间的主要矛盾之一。上淮湖周围生活着好几个大部落,他们为了保护自己的利益,向来不愿其他人到那里打渔,因而和周边部落都有矛盾。淮矢部和上淮湖诸部因此也有矛盾。
光这些矛盾也就罢了,据说淮矢部早前,还是上淮湖边的一个部落,受其他部落排挤,不得已才搬迁出来的。而当年据说逼迫淮矢部最凶的,就是甘留部。将淮矢部逼走之后,甘留也立刻占领了淮矢部的故地和水域。两个部落之间从此不死不休。
淮矢部和其他部落一般在水上遇到才会起冲突,但和甘留部不管哪里遇到,都要拼个你死我活,也可谓是彼此的死敌。就算平时,两个部落之间也会出动人,互有攻伐。只是这么些年下来,谁也没奈何谁就是了。
比虎回来时听闻和上淮湖已经讲和,还以为自己人独占了下淮湖,不用去上淮湖了,这才让两边和解的。现在听闻自己的女儿居然嫁入了甘留部,还要隐瞒自己,哪里不知道这里面有问题?
这个时代普通部落的生活,面临的问题会比后世要多很多。在淮矢部没有独占下淮湖之前,他们为了获得足够的渔获不得不逆水而上,到上淮湖去打渔。知道上淮湖强敌环绕,他们便会数百人一同前往,一去几天一个来回。
几年前下淮湖发生了比较激烈的争斗,让淮矢部的人不能下水,也不敢远离,为了获得食物,典执不顾大多数老人的反对,派了几十人的小队伍去上淮湖打渔,期望通过这几十人的收获暂时缓解饥饿。
这几十人到了强敌环顾的上淮湖,很快被人包围俘获。典执不想让战士牺牲,提出了一个让部落大多数人反对的办法去救这些人。那就是用女人换。用两个女人换一个战士的代价去换。
这个方案上淮湖的人同意了。典执此时更是异想天开,提出另外再给上淮湖的人一批女人,让他们出兵帮忙清缴下淮湖的其他部落的方案。
让人很意外的是,这个方案只有甘留部的人同意。不过他们提出了比送女人更为苛刻的条件:他们出兵以后每年淮矢部要给他们贡献二十个女人,五十张好弓,并且淮矢部不能再进入上淮湖。
典执在没有经过部落神巫等人的情况下同意了甘留部的方案。最后两个部落合兵一处,真的将下淮湖清剿了个干净,让淮矢部独占下淮湖。
胜利之后,典执才跟部落的人说起贡献女人,弓箭,不能到上淮湖的事情。部落起初有些人不满,但慢慢发现独占下淮湖足以养活部落,便渐渐默认了典执的做法,从而变得骄傲起来。
每年送去上淮湖的女人比较让人揪心,但大家形成了默契,女人都挑那些族中死了男人或者父亲的,这样能少很多争执。而没有男人或父亲的女人没有强力依靠,也只有认命一途。
比虎出去几年毫无音讯,部落里大部分人都认为他不会回来了。这才把念儿也算到了这些人里面,成了几年前的一次贡献。比虎的女人倒还是个忠心的,比虎不在这几年没有跟随别的男人。念儿被送出去后,她孤苦无依,才一病不起,在冬天里死了。
听得神巫讲清楚缘由,比虎悲从中来,勃然大怒:“好一个骄傲的繁华,原来竟是用妇人女子换来的。你们这些大好男人竟然享受得如此心安理得。亏我比虎四下学艺,想着回来报效你们!妇人女子都不能保护,我比虎愧于你们为伍1
神巫等人听了比虎的喝骂,个个面红耳赤,不敢抬头。
王川待在这里这些天多多少少学了些这边的话语,又有大毛在旁边解释,连蒙带猜,听明白了大概,听得也是心中凄然。
不战而和宿敌祈服,女人,弓箭和不到上淮湖,这几乎就是质子,赔款,割地了。拿这些屈辱换来的和平,这些人还以此为荣,实在有些让人不齿。就算史前气节什么的还没有形成风气,但该有血性总该有吧?很长时间以来男人存在于一个部落的意义,除了繁衍后代,最大的作用就是保护弱小,现在这些人连这种本能都丢了,作为男人,还有什么用?
把女人送给宿敌,绝不可能有什么优待的,这些女人送过去之后下场如何,用脚趾头也该想得明白。
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