斯文人提示您:看后求收藏(第一卷 第五十八章 生死无常,太荒元灵,斯文人,海棠文学),接着再看更方便。

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叶方脸色阴晴不定,混迹江湖已久,长剑被人所控,这倒还是初次。

叶方细细看来,方冶迦手中的兵器才让人捉摸不透。

但见方冶迦手中的一套兵器似盈月一般,周遭布满密密麻麻的细页,剑入此器,细页便会将剑身牢牢倒锁在此器之内。

纵使你功力深厚,要想将长剑从此器内拔出,到最后,恐怕也会让长剑千疮百孔,宝剑不再依旧。

剑入无名之器,叶方也难以将寂影剑完好拔出,但叶方也是惜剑之人,长久僵持下去,无名之器只会与寂影剑两败俱伤。

江湖神兵利器横生,但永世长存的神器似乎也是屈指可数。

阴阳相生相克,这世间的神兵利器又何尝不是呢!

叶方的长剑虽然入了方冶迦手中的无名之器,但方冶迦却面不改色,似乎寂影剑本该如此。

方冶迦依旧不动声色,寂影剑入手,多半是叶方惜剑如命。

对于叶方,剑在人在,剑断人亡,似乎只差口中的一番说辞,如若寂影剑真的毁在了方冶迦的手中,今日的一死一生,必然精彩纷呈。

“惜剑如命1

方冶迦眼露钦佩之色,但方冶迦对寂影剑无欲无求,剑在手中,不如将叶方性命拿捏在手中。

方冶迦话音一落,便随手扔掉了叶方的爱剑:“不知叶大侠手上的功夫如何?”

方冶迦确乎真想与叶方切磋一番,兵器上的功夫不如手上来得痛快。

长枪短剑,舞出的仅是功法,残破的却是手中的兵器。

唯有徒手切磋一番,方能让方冶迦消了切磋之心。

不过,手无寸铁,如何谈论一死一生?

既然方冶迦对寂影剑不痛下杀手,那叶方岂会痛下杀心,杀了知情会意的方冶迦?

杀与被杀,当论拳脚上的功夫。

叶方剑法美誉江湖中人自然有所耳闻,但是叶方拳脚上的功夫似乎并不为人所知,而方冶迦似乎有所预谋,无名之器断了叶方的剑法,而方冶迦轻功也丝毫不逊于叶方。

如此而来,倒似叶方落入了方冶迦的圈套。

方冶迦的预谋,陶鹤然与姬云山有所领略。

陶鹤然与姬云山为了掩人耳目,并未将圣午堂的凄惨之景说予三人。

姬云山似有所悟,是杞人忧天,还是另当别论?

方冶迦宛若一尊神灵,强压姬云山的心头,拂袖云开,或者拂袖云聚,姬云山已然摸不清方冶迦的面目。

叶方全力一战,显然并不知情方冶迦的行径。

假若叶方目睹了圣午堂凄惨的境遇,也许叶方会洞破方冶迦的阴谋。

断掉叶方手中的寂影剑,或是方冶迦的兵行险招,倘若方冶迦始料未及,叶方的拳脚功夫胜于剑上的招式。

杀人而论,方冶迦一意孤行,切磋而论,方冶迦真乃铁骨铮铮的汉子。

殊死搏斗,不畏生死,陶鹤然与姬云山见识了方冶迦的庐山真目,铁骨铮铮,实乃令人可笑。

不过,叶方全然不知此事,更兼人心难测,方冶迦如若就事论事,切磋之名,铁骨铮铮,自然无可厚非。

切磋,阴谋!

人生生死不断,人生无死,人生无生。陶鹤然一夜酒醉,竟然颠倒人生是是非非。

方冶迦突临人世,陶鹤然已然想将方冶迦销匿世间。

圣午堂的灭门惨案,陶鹤然为之?

姬云山为之?

方冶迦为之?

生死本无常,何须论人生死,死人即死,生人即生。

生死两道,自古人生常有。

既然人各安天命,何必顾却世间名声,将生死重担推却到叶方的肩上。

不论声名,叶方与方冶迦自然不必一死一生,更不必费人心神,去揣测难测的人心,以此来辩是非真假。

世事沧桑,如若陶鹤然不论生死名声,方冶迦自然逍遥法外,如此,人生生死却又无常起来。

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