第十七章 行踪代表寻宝行动轨迹

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两人来到李教授办公室，宗镇磊一见到李教授，就赶忙为自己弄丢了信件的事再次道歉。

李教授很大度地摆了下手说：“你在电话里跟我说过了，并且你也见到要见的人，还带到了我的问候，所以可以翻篇了。你跟我讲讲去到那个小渔村寺院的情况吧。”

李教授待他们坐定，问：“最让我关心的问题是，通云和他师傅为什么会到永祚寺来找藏宝？”

宗镇磊简要汇报了与通云交谈的情况：通云听他师傅说过去许多地方找佛宝的事，比如，他师傅参与过拆除云居寺南塔找佛舍利子之事，并在同年还来山西赵城广胜寺参加过索要《赵城金藏》行动；之所以会到永祚寺来，是因为他师傅在广胜寺那里，听说广胜寺住持方丈力空是在本市永祚寺剃度的，便对永祚寺重视起来，专门来过一趟永祚寺却一无所获；解放战争时他师傅带着通云再次来到永祚寺，应该是奔着目标而来。

李教授认真听完，疾问道：“他们到永祚寺来是不是与‘金百合计划’有关？”

宗镇磊摇摇头道：“通云只知道他师傅以前去过一些地方，但去那些地方参加的行动，是不是与‘金百合计划’有关却说不清；他随师傅来永祚寺时年仅十六岁，当时跟了师傅才一年。他知道他的师傅对各地佛门宝物好像都有研究。”

李教授往椅背一靠，叹了口气道：“看来希望落空。我原想准确知道的是，在诸多的寺庙中，他们之所以选定到这座寺院来找藏宝，是否会与‘金百合计划’有关。”

宗镇磊翻看着手机上的记录说：“通云讲过这么一个细节，那军官开枪打他师傅前两人有过对话，军官似乎对通云的师傅很生气，质问他中日间的战争已经结束了，怎么还这样干，还问是为谁这么干；当时他师傅说，这是‘复兴皇国、恢弘天业’的最后机会。”

宗镇磊见李教授没有出声，又说：“1945年日本战败后，按理说‘金百合计划’应该已经停止，但日本一些社会势力和财团由于美国人的庇护，并没有遭到毁灭性打击；所以，不排除通云的师傅带着通云到永祚寺，是受到了某些团体的背后支持；他师傅说的‘复兴皇国、恢弘天业’，据我掌握的资料看，与山西‘残余’日军作为奋斗目标提出的口号完全相同，所以，也有可能是‘残余’日军想利用他师傅知道的信息来获取珍贵的藏宝。这次通云还说到，他听他师傅逼守寺人时问了一句‘佛舍利子藏在哪里’，由此可以知道，他师傅找的藏宝就是佛舍利子。”

李教授望着窗外说：“是啊，真正的藏宝处总能引来研究者和窥探者，这正是我的忧虑。”

李如慧轻声问：“教授，我有个疑问，您是怎么知道通云在那里的？”

李教授回过眼，看看她：“我自从知道自己的家事后，就想找到通云，当时还费了一番功夫；由于我家与佛教界的联系，我在社会团体待过，跟宗教系统的人常在一起开会，后来就委托他们帮我找通云；我认为通云解放后肯定滞留在了大陆。”

李如慧又问道：“为什么会有这样的判断？”

李教授摆弄着手里的笔说：“本城解放后没多久，全国陆续解放，海峡两岸进入相互对峙的状况；他是台湾人，要想在两岸封锁前出境，跟着哪一拨也不好走。他是日本僧人的徒弟，却不是日本人，如果当时无法作为日本人回日本，以他的僧人身份，又不能跟撤去台湾的军人走，或就滞留大陆了。”

李如慧端起热水壶给李教授的杯里续水，点头说：“有道理。”

李教授继续说着他的分析：“台湾人讲闽南话的多，所以我觉得他八成会滞留在闽南一带，因为那里的语言和他的相通，他去到那里比较容易融入当地。”李教授看着李如慧续完水，没有停下讲述：“后来我通过宗教部门查找，根据通云大致的年龄和他是台湾人的情况，最后在福建小渔村的寺院找到了他；我一开始并不想与他见面，后来我想认认他，但不告诉他我是谁的后代，因为我不想让他知道我的家史。”

李如慧直直地问：“是因为恨吗？”

李教授摇摇头：“纠结于家仇无助获得更大利益。五年前我去那里采风，本来是想去到那里慢慢让通云讲出当年情况，可是后来发生了一点小误会，再加上学校这边有事让回，走得匆忙，便没能听得通云讲他和他的师傅到永祚寺的这段经历，那以后再没机会过去。”