第一百一十五章 赵恒登基

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咸平元年（998）二月，真宗登基尚不到一年，宰相吕端等人上奏，说有彗星出营室北，光芒尺余，征召不是太好。

真宗道：“朕即位以來，罔敢暇逸，庶涉治道，至于和平。今彗出甚异，将奈之何？”

吕端道：“彗星之变，应当在齐、鲁之地。”

真宗道：“朕忧心的是天下，难道仅仅是一方耶？”

参知政事李至道：“陛下此言，可以却妖星矣。”

吏部郎中、直集贤院田锡将要知泰州，正遇到星象变化，向真宗上奏道：“李继迁不合与夏州，又不合呼之为赵保吉。虽赐姓与名，然狼子野心，终是异类。陛下登极，虽来进奉，以臣愚蒙，料彼变诈，必不肯久奉朝命，必不能永保

塞垣。”

至道三年（997）十二月，李继迁复上表归宋，真宗又重赐李继迁姓名为赵保吉，封其为夏州刺史、定难军节度使。

自从答应归顺大宋，李继迁一直在“李继迁”“赵保吉”两个名字之间刷存在感。受任夏州刺史后，李继迁仍在大宋边地掳掠，有利则战，势危则降。

真宗对李继迁的态度也很明确，降则封官，既往不咎；战则奉陪，打到他服为止。

李继迁狼子野心，田锡上书提醒真宗，要留心李继迁，识其女干谋，辨其诡计，不能马虎大意，翻成姑息，似失机宜。

真宗将田锡召至入宫，道：“卿第去，不半岁，召卿归矣。事当面论者，听乘传赴阙。”再派遣宦官前往问候，加以优厚的赏赐。

田锡，字表圣，嘉州洪雅（今四川眉山）人，由榜眼入仕。文死谏，武死战。田锡好言时政缺失，秉笔直书，勤谏不讳，以“谏”闻名，是大宋朝有名的直臣谏臣。

铮铮铁骨直言不讳，刚正不阿一身正气。真宗赞道：“田锡直臣也，若此谏官不可多得！”范仲淹称其“天下正人也”；苏东坡称其为“古之遗直也！”

天象示警，真宗结合众臣的建议，采取了多项应对措施，以求多福，趋吉避凶。

诏求大臣直言上书；皇帝避殿减膳；诏群臣迎养父母；免除国拖欠的钱物；讯问记录囚犯罪状，老幼疾病，流刑以下允许赎罪，杖刑以下释放。

不久，灾星退去，彗星消失。

◆书中自有黄金屋

大宋太祖、太宗两代帝王都是主张以文官治国，崇文抑武。

读读读，书中自有千钟栗；读读读，书中自有黄金屋。读书是寒门学子改变命运的基石，四是进入仕途、跻身权贵的阶梯。

真宗坚持贯彻祖宗之法，鼓励天下学子，好好读书，走科举之路，参政治国。

要想改变命运，光宗耀祖，家有读书郎，升官发财有指望。为此，真宗作劝学诗《励学篇》，颁行天下，诗云：

富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志勤向窗前读。

这是真宗对大宋子民吹响的冲锋号，御诗一出，立即成为天下读书人的座右铭，被奉为人生之圭臬，理想之明灯，行为之准则。

三更灯鸡，正是男儿读书时。从此，无数的学子，在真宗皇帝勤向窗前读”的督促下，夜读伴更漏，晨舞待鸡鸣。

朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。

科举是改变命运最直接的通道。千军万马过独木桥，十万夫子夺龙虎榜，三篇文章压锦绣，御笔亲点赐状元，从此高名满世间。

直到今天，真宗的这首《励学篇》，依然振聋发聩，鼓舞着无数学人，在高考这条路上，发愤图强，苦读不辍。

◆《文武七条》

清风，细雨，朝阳，晚霞；山川，河流，日月，星辰；眼之所及，皆是美好。

要不怎么说小赵同学智商高呢，这边刚向学子们吹响求取功名的冲锋号，反过来就开始对那些进入仕途的官员们定杠杠。

当官虽然可以升官发财娶老婆，光宗耀祖，但必须守规矩。所谓国有国法，家有家规，离了学堂进了殿堂，如何为官，真宗自有一套方法。《文武七条》就是真宗为大小官员写的教科书，定的官规。

大家都是明白人，都是有身份的人，赵恒已经把规矩贴在各位官爷的办公室了，如果有结党营私，追名逐利，不遵纪守法的，御史台就检举他，到时候该咋咋地。

《文武七条》总结起来其实就是十四字方针：清心、奉公、修德、务实、明察、勤课、革弊。

清心。要克制欲望，平心待物，不以自己的喜怒爱憎而左右政事，更不能以自己的欲望和想当然放弃原则，实施偏激行为。

奉公。要效忠朝廷，做人正直，处事公平，理政不倚不偏，自身廉洁。

修德。要以德服人，以德化人，而不是官大一级压死人，以势压人；

务实。要讲求实际，实干兴邦，空谈误国，以实干创业，以苦干成业，不要贪图虚名，金玉其外败絮其中。

明察。要勤于体察民情，看问题要抓实质，明察秋毫，不要苛捐杂税和刑罚不公。

勤课。要勤于政事和农桑之务，解决民众之所需，勤政为民，不可懒政怠政，为官不为。

革弊。要坚持改革，努力革除各种弊端，祛除不适宜发展的各种体制和陈规陋习。

在真宗看来，干部只有做到清心修德、清正廉洁、政治清明，就可以实现“德治”，才能杜绝腐败现象。《文武七条》条条都是廉政之举，这虽然没有大明皇帝朱元璋的“剥皮揎草”来得凶猛血腥，但也确实给官员们指明了一条平安大道。

用初始的心走长远的路，想升官发财，安才是最近的路。

◆世界这么大，我想去修炼

真宗勤于政事，任用吕端、李沆、张齐贤、吕蒙正、曹彬等人打理政事，减免税赋，注意节俭，政绩有声有色。

公元998年正月初一，真宗赵恒宣布改元咸平。锡以蕃祉，永保咸平。咸平者，天下太平多福，兴旺发达之意也！

为增进君臣关系，以示皇恩浩荡，真宗又到宰相吕端府第，赐近臣岁节宴。皇上到宰相府请大臣们吃饭，自是遂成常例。

却说真宗大张旗鼓地号召天下读书人求取功名，在这朝廷当中，独有一人，岁数不大却想着辞官，归隐山野。

想当官的人，哪一个不是倒背四书，翻，板凳一坐十年冷。当官，除了实现自己拯救世界的梦想，最主要的是也能一生衣食无忧。所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，一个人首先追求的无非是混个肚子圆，赚个盆满钵满那只是其次。.br>

子曰：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”

在此太平盛世，竟也有放着白花花的银子不赚，却想着回到乡下吃糠咽菜的人。

当官的滋味如何，只有身在其中的人最知道。咸平元年正月，四十八岁的监察御史韩见素陈乞致仕，不想再当官了，折子递到真宗的龙书案。

新皇登基，很多人都在想着如何升职加薪，韩见素却拒绝了人人羡慕的肥差，递了辞呈。世界这么大，我想去修炼。

食君之禄，忠君之事。韩见素觉得既然心向江湖，不在朝堂，不如早点辞官归隐，从此闲云野鹤，笑傲江湖。

古者大夫七十而致事，如果说，这个人已经七老八十了，年老体衰，为给年轻人让位子，腾地方，主动致仕，这也无可厚非。韩见素才刚四十八岁，没病没灾的，家里又没矿，就请求致仕，真宗还真有点想不通了，在体制里当个公务员不比田园生活来得快活？

真宗向众位辅臣询问原因：“见素齿发尚少，遽求致仕，何也？”

宰相吕端道：“见素性恬退，喜修炼。”好工作并不一定适合每个人，韩见素这人本性淡泊自然，喜欢修仙问道，他这是知足而退。

真宗有点左右为难，参知政事李至道：“近代朝廷当中，躁进者多，知止者少，如果答应了他的请求，亦足以激劝那些薄俗之人。”

真宗点了点头，于是授韩见素刑部员外郎，准其致仕。

天地有大美而不言，又有几人在乎山水之间也！妄谈什么“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，”贪嗔痴慢疑，财色名食睡，又有几人能抛开红尘的诱惑，修行办道，了生死，出三界。

人生就是一场修行。韩见素，凤翔人，退居华山，潜心修道，年八十乃卒，史书未载，或羽化成仙矣。

好去天上辞将相，归来平地做神仙。好的人生，就是活出自我。

同样性孤高自好，勿趋荣利，以圯上老人黄石公，山中宰相陶弘景为榜样，隐居乡野，一生不仕的陕州隐士魏野，听闻韩见素大人辞官，要归隐华山，觉得终于找到一位好邻居，人生知己，情不自禁献上《寄赠华山致仕韩见素》诗一首：

尽垂华发恋金门，独乞悬车。清世一般为隐逸，碧霄两处应星辰。

绣衣脱下宁妨贵，锦帐眠来不称贫。象简岂同青竹杖，廌冠争胜白纶巾。

世间名系昌朝客，物外衔称太华人。醉指鰲头为别业，吟夸仙掌是比邻。

魏野，字仲先，号草堂居士，与隐居杭州孤山梅妻鹤子的林逋齐名。

魏野原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县），世代为农，自筑草堂於陕州东郊。对枕莲峰翠，当门瀑布流，妻闲栽药草，儿戏杂猿猴。魏野乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，常在泉林间弹琴赋诗。

大中祥符年间（1008），辽国契丹皇帝派使臣到开封，向真宗求取《魏野诗集》的下半部，真宗这才听说魏野这位隐士。

真宗觉得魏野为朝廷增光添彩，长了脸面，就请魏野出来做官。魏野以“糜鹿之性，顿缨则狂，岂可瞻对殿墀”为由，拒绝做官。

真宗天禧三年，魏野卒，地方官上报朝廷，真宗下昭旌表，称他“陕州处士”，追赠为秘书省著作郎。他居住过的草堂也成为陕州八景之一，被誉为“草堂春晓”。

致仕之风一吹，就有人效仿。

莱州录事参军淳于中舍，以父母年迈，要回家养亲尽孝，上表请求致仕。真宗思考再三，也给与准允。

知制诰王禹偁听闻淳于公致仕，禁不住感慨道：“我媿无亲尸厚禄，与君书命泪沾袍。”给事中、枢密副使宋湜亦作诗相赠道：

宦路厌风尘，高堂役梦频。拜章辞旨切，致政罢光新。

陶令羞为吏，潘生喜养亲。况登朝序贵，半俸岂忧贫。

◆荆门三凤

一官归去来，有走的就有来的。

二月，真宗下诏：“礼部贡院考试结束，审查合格人姓名上报，敕令发榜赐进士及第。”

不久，又下诏，从淳化三年至今，已没有举行科举考试，耽误了国家招贤纳才，令礼部在本次科考中，优中选优，再遴选进人，诸科共选出一人，仅此一次，明年不会再有。

荆门人孙仅，时年二十九岁，点为甲科状元。真宗赐琼林宴，宴请新及第的进士。

孙仅，字邻几，荆门知军孙镛的次子。其兄孙何，淳化三年壬辰科状元，是大宋历史上第一位连中三元（解元、会元、状元）的状元，比孙仅牛多了。

淳化三年到咸平元年两榜间，朝未行科举，孙何和孙仅两兄弟，成为历史上罕见的连榜兄弟状元。

说起孙何中状元，还有一则趣事。当时，孙何和苏州的才子丁谓同时参加科举考试，孙何中头名状元，而丁谓名列榜四。

丁谓机敏聪颖，多才多艺，天象占卜、书画棋琴、诗词音律，无不通晓。读书过目不忘，几千字的文章，读一遍便能背诵。他文追韩愈、柳宗元，诗似杜甫，王禹偁称他为“今日之巨儒”。

科举考了个第四名，丁谓颇有点不服气。太宗赵光义听说后，跟他开玩笑道：“甲乙丙丁嘛，既然你姓丁，合该中第四名，有什么好抱怨的！”

丁谓后来做到了宰相，不过，这人从一开始就跑偏了，为了向上爬，凭借小聪明，虚伪做作，阴险女干诈，只会揣摹上意，讨好皇帝，没有一点作为，被天下人斥为“女干邪之臣”。人们将他与王钦若、林特、陈彭年、刘承珪合称为“大”。

孙何、孙仅，两兄弟俱有名于时，他们还有一个弟弟孙侑，也是神得不得了。聪明伶俐，读书一目十行，对经史子集、上下古今悟性极高。咸平三年（1000），孙侑进士及第。

一门三进士，名震龙虎榜。孙家三兄弟，被人称为“荆门三凤”，作为大宋朝科举的榜样，成为众人追捧效仿的对象。

被外放到黄州任知州的大才子王禹偁感叹道：“天地间的钟灵秀气，都聚集到了荆门老孙家。”

抓好内政外交，稳固国防建设，缮甲养锐，劝课农殖，惩恶扬善，赏罚分明，深根固本，思万之策。小赵同学登基之后，一阵猛操作，倒也使得大宋境内官员信服，政治清明，百姓安居乐业，刀枪入库，马放南山，一派祥和安宁。

当初，辽景宗驾崩，十二岁的耶律隆绪继位，宋太宗赵光义采纳雄州知州贺令图的建议，以辽帝年幼、萧太后摄政、内部不稳为可乘之机，分兵三路，合围幽州。

一报还一报，报报不迟到，这就是因果关系。世间种种，皆有因果，因缘会遇时，果报还自受。

真宗赵恒新理国事，千头万绪，大辽国萧太后和辽圣宗耶律隆绪开始坐不住了，决定乘新皇根基未稳，趁火打劫，出兵伐宋。

狼烟起，江山北望，龙旗卷，马长嘶，长刀所向，剑气如霜。