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上卷《周易》导说

第三篇《周易》称谓说

二后封建社会时期里对《周易》的称法

1两汉时期对《周易》的称法

西汉初期有一部重要的书籍——《淮南子》,这一书里也引用了《周易》里的不少内容。如:

《缪称训》:“故《易》曰》‘同人于野,利涉大川’”。

“《易》曰:‘即鹿无虞,惟入林中,君子,几,不如舍往’”。

“《易》曰:‘乘马班如,泣血涟如’。言小人处非直位,不可长也”。

“动于上不应于下者,情与令殊也。故《易》曰:‘亢龙有悔’”。

“故《诗》曰:‘执辔如组’。《易》曰:‘含章可贞’”。

“故《易》曰:‘《剥》之可遂尽也,故受之以《复》’”(此句虽称《易》曰,但并不是出自《周易》一书里的内容。也与《易传·序卦》文有出入。《序卦》里的有这种说法:“《剥》者,剥也。物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以《复》)。

《诠言》:“故《易》曰:‘括囊,无咎无誉’。能成霸王者,比得胜者也”。

《泰族》:“故《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之’”。

“《易》曰:‘丰其屋,蔀其家,窥其户,闻其无人’”。

《人间》:“故《易》曰:‘潜龙勿用’者,言时之不可以行也。故‘君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎’”。

《要略》:“今《易》之乾坤,足以穷道通意也,八卦可以识吉凶,知祸福矣”。

纵观《淮南子》一书里所引用的《易》称内容,除唯有一例疑似出自《易传·序卦》里的内容外,其它“《易》曰”所引用的内容,皆出自《周易》一书里的内容。西汉前期的书籍,凡引用《周易》里的内容,与战国时期对《周易》的称法相同,《易》称形同于《周易》的简称。

《春秋繁露》一书里也有引用《周易》一书里的内容,用于阐明事理,一样的是称“《易》曰”,而不称“《周易》曰”。

如:

“《易》曰:‘复自道,何其咎’,此之谓也”。

“《易》曰:‘履霜坚冰’,盖言逊也”。

董仲舒在他的对策中也有引用《周易》里的内容,同样用“《易》”称。

如:

“《易》曰:‘负且乘,致寇至’。乘车者君子之位也,负担者小人之事也。此言居君子之位也,而为庶人之行者,其祸患必至也”。

到司马迁写的《史记》一书里,不但出现《易》,《周易》的称法,而且还出现了一种新的称法,即《易经》称法的出现。而《易经》一词,在《史记》一书之前,从未出现过。虽然《庄子》一书里出现过“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经”的说法,但这是指六种经典书籍,而不是单独出现的《易经》称法。

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