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《谦》文内容论述的是:“谦逊又谦逊的君子，由此能够建功立业，并带来的是吉祥。有了谦逊的美名，前途吉祥。劳苦又谦逊，君子始终保持这种品德，吉祥。无所不利，这正是君子努力发挥谦逊品质的结果。不给邻国富强的机会，就利用出兵讨伐，没有不获利益的。有了谦逊的名声，有利于兴师征讨封邑与侯国。”
《谦》里开篇内容是“谦谦君子，用涉大川，吉。”这是把君子的品质修养与政治挂起钩来，因为这里所说的君子，是指有国有家者，即统治者。那么，在儒学者看来，君子的谦逊，是构成建功立业的前提条件。
《周易》是儒学元典，被孔子所重视，并看出了义理内涵。《周易》是先儒构建的政治学说与理论，是开儒学之先河。故《周易》的作者是儒学的鼻祖，孔子只是先儒学说的发展者。孔子进一步发展了《周易》里的哲学思想，成为先秦儒学集大成者。孔子进一步完善了伦理道德政治学说，而非是儒学的创始人。孔子的伦理道德政治观，只是《周易》哲学的深化与发展。《周易》体现的是政治学说，而孔子的学说同样体现的是政治学说，因孔子所讲的伦理道德之目的归根结底是让统治者实现政治之目的。
《谦》所讲的谦逊并非指礼仪上的表现，而是君子（统治者）安邦治国的行为准则，即获得政治的一种信用资本。通过君子的品质修养，以达到政治目的。
《谦》文的思想内涵，换句话说是“诚意，修身，齐家，治国”政治理念的渊源。
《易传·大象》由《谦》文而引申出”君子以裒(pou)多益寡，称物平施。”其意是:君子应以拿多余的一方给予缺少者一方，权衡事物而做公平的施于。
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