课代表歌抒，点评第二章无人可逃

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课代表一言定场，各抒己见。

君跋涉行走，吾愿为君足下履；

君并步身立，吾愿是君首上云。

无怨无悔，不图回报，甘为粪土护花人，唯歌抒推艾刀。世人不会忘，艾刀可曾忆得？

本章篇目无人可逃，在这宽广世界上，除了自己你已无人可经投奔。

收割岛身骨为岩石，壤土为胾（zi）肉，草木积雪为冠矜。矜用于迎接贵宾，中间要是加一个与字分开更易理解，冠与矜，积雪是收割岛欢迎仪仗，章节首句落字不多，却有情景。

雨已纷纷至，人未踽踽（juju）来。踽踽是孤零零独自走，两字道出孤岛、囚人于世间独行，瀚海可尽，月亮可掬。

岛中央倾首顶，虓虎口南，背来石北，黄栌林西，试刀台东。四方合围崇高石壁，岛上囚人就生活在这里。

艾沃午时设筵，宴请新人索恒，自谦筚居扫洒堂宇，取水铺陈贝阙，聊为索君盥洗尘容，接风洗尘是待客之道。

远路风尘的索恒回答：“不须辞，诺。”回复简洁，君子言语要谨。

岛上建筑干阑式样，作者有注解，早期巢居房屋类型，现今依旧可见。设置出一个悬疑，如何锯解千年历久不衰的花岗岩石，凿平刚坚粗面石板。我也想知道答案，看丁一乙如何自圆其说。

股是大腿，艾沃失去双腿，身体残障，原因不知，看文章日后如何解释。

用石杙替石桩两字，出自《左传·襄十七年》，作者力求用东周言语，不反复看注释真的阅读困难，真要这么严谨吗？这是小说呀，不是你写论文。

昔时有娀氏得宋子微而革姒夏国之命，小说为避嫌真实历史，行文都采借用。其实是商朝得子微，革夏国之命。汤武革命这是历史上大事件，“革命”一词的由来。最早见于《周易·革卦·彖传》：”天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。“

一日四餐，分别称一饭，亚饭，三饭，四饭。早晨一饭也称饔（yong）饭，亚饭午食称午饭，夕下三饭称昃（zè）饭，夜间四饭称夜飧（sun）或末几。当为知识点。

屋檐一丝雨，来回一阵风。一丝对一阵，对仗工整。

柏木匾有吉星高照，岛上囚人还挺盲目的信仰崇拜，四个字也许是一种期冀。

枕石成石鼓，并讲出由来，“陶唐氏设谏鼓，有虞氏立谤木”，陶唐氏是尧，有虞氏是舜。都以贤明著称，擅长听取意见，如今还在沿用。中国人铸就几千年伟业，文化没有间断，自然有其原因。

本章重点是周礼中双方见面如何登堂入室，升堂与入室是两个环节。

少年艾刀正身伫立，怀抱竹枝制成一柄彗帚（扫把），衣诀半遮彗首（衣袖半遮帚头），文中有注释，描写的这个细节合乎当时风俗，此迎接方法一直延续到汉代。要有电视剧、电影拍摄汉代之前迎客场景，没这个细节说明主创不通风俗历史。一排人立着抱扫把，应是驱客斗殴。（别打脸就行！）

入门礼有三辞，初：礼辞，再：固辞，三：终辞。

行礼动作不说，先看作者如何编辑对话，再评说。

初：礼辞。

（主）艾沃：“伯植去乡离国，辱临敝舍，天近云随步，沃、初求君。”

（宾）索恒：“野人恒，一路行远蒙尘触雨，戴霜履冰跋涉甚遽（ju），未带贽礼，弗敢求。”

再：固辞。

（主）艾沃：“鄙人沃，弗胜此贽礼小事聒烦，求无不应，固请索君。”