第三十七章 辽东风云

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史高、史曾、史玄三人点头赞同，入侵和反叛，本就是不同的性质，后者更为恶略！

大汉已经为乌桓族提供了庇护，甚至允许乌桓族居住在大汉的领土上，为其部提供保护和生存环境，乌桓族却恩将仇报，公然纵兵反叛！

刘病已问道：“那乌桓族习俗如何？实力如何？”

史高说道：“乌桓族分部、邑、落，每部统辖着数百乃至数千个落。邑、落各有小帅统领，数百邑、落自为一部。至于落，通常为户之意，每帐户或帐落，少则七、八口人，多则十余口。若干落相聚则为邑。乌桓族各部的大小相差悬殊，由于相互兼并，也不很稳定。如今在辽东、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方缘边十郡分布着乌桓大小部落，人口当在三十万以上。”

“乌桓族各部落首领称大人，掌握大权，大人的命令，部众莫敢违犯。大人对内管理部落事务，对外进行贸易和钞掠，通过钞掠和贸易，又进一步增长了部落大人的权力和财富。”

“乌桓俗贵少贱老，怒杀父兄也不以为有罪，可是乌桓族人却不害其母，因母有族类;而父兄以己为种，故无人过问。血族复仇之风颇盛。”

“乌桓人髡头，女子至出嫁时才蓄头，分为髻，戴一种桦皮制的高帽子，称为句决。男子娶妻，皆先私通，略其女去，半年百日后，始遣媒送马、羊、牛为聘;婿随妻归，服役二年后，妻家才厚遣其女回夫家。”

“乌桓族部落内，除战争之外，一切皆从妇女之计。父兄死，妻后母，报寡嫂;寡嫂之小叔死，小叔之子可以伯母为妻;小叔若无子，再轮及其他伯叔。”

“乌桓人土葬、用棺。葬时亲旧环坐，两人诵咒文，杀一肥犬及死者生前所乘马，烧衣物、服饰，歌舞、哭泣相送。乌桓族人相传犬能护佑死者神灵返归赤山，不致中途遭横鬼遮拦。乌桓人敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人。以牛羊为牺牲，饮食必先祭。”

听了好一阵，刘病已对乌桓族的情况知晓了很多，乌桓族的习俗，也很符合刘病已对于胡人的认知。

不过，在听到如今乌桓族已经遍布辽东、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方各郡的时候，刘病已心中还是吃了一惊，没想到大汉竟然会让乌桓族内附在这么多的地方。

“此时大汉强盛也还好，可一旦朝廷衰败，绵延数郡的胡人便会成为大患啊！”

刘病已心中也是记下，日后一定要对内附的各部胡人严加限制，决不能为后世子孙留下祸患。

这时，刘病已问道：“不知辽东一带其余胡族情况如何？”

史高继续说道：“辽东一带除了乌桓族还有扶余国，此国在玄菟以北千里，地方二千里，本濊地也。此外还有肃慎族亦作“息慎“、“稷慎“。传说舜、禹之时，肃慎族便已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢﹔禹定九州，周边各族“各职来贡“的，东北夷即有肃慎。”

“除了这些胡族部落，辽东一带还有鲜卑族……”

说到鲜卑族，刘病已顿时来了精神，因为刘病已知道，大汉周边的胡族之中，除了匈奴之外，就数鲜卑族最为难缠了。

“鲜卑族同样源于东胡，我大汉立国之初，东胡各部被匈奴击败后，鲜卑族便退保鲜卑山，而后世属匈奴奴役。到了孝武皇帝时期，我大汉王师击败匈奴，将乌桓族迁到上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡塞外，鲜卑族便开始趁机南下，势力扩张到乌桓族故地饶乐水一带。”

刘病已听完之后，脑海中已经描绘出辽东胡族各部的大致势力图，同时也对眼下辽东战事有了直观的认识。

“看来这场战火不简单啊，乌桓族突然反叛，恐怕不是那么简单的事情。”

史高三人都是一愣，问道：“次卿是何意？”

刘病已摇了摇头，说道：“我只是觉得乌桓族没有挑战我大汉的实力，突然举兵反叛，不是事出有因，便是有幕后黑手！”

史曾问道：“次卿是认为有人、或是有别的胡族挑唆乌桓族反叛？”

刘病已说道：“也可能是有别的胡族故意引导乌桓族，让其以为有机可趁罢了。”

接着，刘病已又解释道：“不过这些都是我的猜测而已，具体情况如何，还需要进一步了解战事情况。”

刘病已还在思考着，史高三人则是心中吃惊不已，没想到刘病已对时局的分析和判断如此到位，有着自己的一番看法和角度，让三人佩服不已。

这时，刘病已忽然想起了什么，问道：“不知朝廷可曾派兵征讨？是何人统兵？”

史高说道：“据说大司马大将军已经调集了兵马，准备大举征讨乌桓族叛军。至于统兵之人，据说正在出征匈奴的度辽将军范明友！”

“范明友？”

刘病已突然说道：“那不就是大司马大将军的女婿吗？”

得知这个消息，刘病已突然有了一个大胆的猜测！