第九十章 人类文明的进程（二）

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邓卡谷继续了他的思想教育，从人类起源开始解释今天他们这些革命者所要做的一切。

历史不断改变，人类也从一个个小社区形成了一个个部落，这时候的部落拥有了姓氏的制度，但是还是和最开始的那样，部落的首领还是由人们选举产生的，人们认为谁能够有能力带领这个部落不断发展壮大，从个人的品性道德作为标准选举，从能力的大小分配工作，这样分工越来越明确，部落也形成了一个真正意义上的社会。

社会是不断发展的，部落的生产力不断提高，所产生生产资料，又或者说物资开始出现了盈余，这个时候有的人认为自己的功劳比较大，不再愿意和那些功劳小的人分配这些物资，最开始的表现则是首领的个人意识，他认为自己领导一整个部落，自己的功劳就是最大的，所以他开始在这些共同劳动下获得的物资提取更多，而不再是传统的平均分配，私有制开始出现。

私有制的出现又是打破最初的那个一的因素，而且是根本的因素，个人所拥有的越来越多，那些拥有少量物资或者是根本没有物资的人开始附庸在这些拥有大量个人私有物资的人，这种附庸的交易物就是货币。

货币作为一种流通的等价交易物出现在人类社会当中，最开始是一些贝类甲壳，原先那种以物易物的方式被货币交易给取代，而以物易物也是私有制的一部分，部落之内当然还是平均制的，但是部落之间就不是了，在从这些群体变成个人的时候，私有制便不断发展，而且落实到了每一个人的身上。

而且货币也在不断发展，从最开始的贝类甲壳变成了贵重物品，比如黄金之类的东西，这时候谁拥有的货币更多，谁的财富也就越多，他可以交易的物品就越多。

私有制随着货币的发展而发展，一些人开始从中被淘汰，财富不断涌入拥有大量货币的人手中，而那些拥有少数或者没有的人便成了这些人的附属品。

个人的利益之心也随之不断发展，他们想要的更多，但是家庭制度的出现让他们所想的也就越多，他们在这一生无法实现永生去享用这些财富，这时候人类还是像最初那样为了繁衍生息而奋斗劳动，他们也就为了后代不断积累财富，贫富差距在家庭之间出现。

说到这又不得不再多说劳动，劳动就是人类发展的根本，人类的生存发展都是因为劳动，不劳动的人是得不到物资的，从最开始的那个一也好，到私有制也罢，劳动就是生产力发展的一个大因素，有科学技术的劳动就能够更快地实现生产力发展，所以科学技术在现在又是第一生产力，但是科学技术也是劳动的一种，而劳动就是生产力的现实活动表现，劳动者是生产力的根本因素，所以劳动的重要性就显现出来了。

财富也都是靠劳动所获得，这就是功劳所在，劳动是一切财富的源泉。

一个人的劳动能力决定了这个人的发展如何，母系社会由女性主导再到父系社会由男性主导，换种直观的说法就是男性的劳动能力比女性强，所以男性才主导了生产资料。

生产力与劳动力的根本区别在于，前者是社会的机体的功能或能力，后者是人的机体的能力或功能。生产力从来都是指社会的生产力，劳动力则是社会生产力的具体形式之一。

随着个人财富的不断累积和家庭制度的不断完善，那些掌握了大量财富的人就不愿意和自己毫无相干的人一起分享自己的财富，而那些不得不附庸在这些人身上的劳动者开始出卖自己的劳动力在他们身上赚取财富，这也是另一种表现，因为个人的力量不够强大，拥有附庸者的人社会地位不断提高，个人劳动者也一样生存在社会当中，有形无形之间都被那些拥有大量财富的人控制。

控制者主导了一个个部落，因为人口的大量增加和局限性，邻近的部落之间开始蚕食土地和一切有用的物资，不过他们都是在同一个社会文明之间活动的人，双方或者多方之间也有交流，为了增强人类的生存力量，部落之间出现了合并，这时候庞大的人口在局限的土地上出现了资源短缺，双方或多方之间不断被挤压，部落之间开始了抢夺物资，控制生产资料，战争开始出现。

经过漫长的兼并和发展，控制者的地位越来越高，他领导的人口也就越来越多，东亚曾经有过禅让制，不过确不确定就不知道了，但是基本上还是能够说明领导者依旧是由多数人选举产生的。