第四章：数字和传说

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我村的青园内（地名），人们就常见到玉兔的身影，目睹玉兔的芳容，并伴有美好的传说。据说，解放前由于堤防设施还较为落后，大堤常出现决口。有一次大堤决口，有一具年轻女子尸体漂浮到村边，好心的村民将其收埋。此后，村民在她的坟周边常见有玉兔出没。后来，玉兔的活动范围逐渐扩大。据目击者口述，兔子全身雪白，宛如白玉一般，一对发亮的眼睛，比普通的兔子大很多，常在月圆之夜出没。

玉兔在上世纪50年代至70年代活动最为频繁，十分机灵。很多村民曾参加无数次围捕，但都无果。据亲身经历者讲，一次，几个年青人发现玉兔在募氏宗祠附近池堤上戏耍，由于池堤两边皆为水面，想玉兔没有脱身之路，便从两边向中间搜索，到了中间时，却不知玉兔踪影。还有一次，巡夜民兵在巡逻时发现玉兔在围墙边玩耍，便带上家伙实行围捕，玉兔无路可退，只见玉兔一跃而起，跳上3米来高的围墙上，消失在夜色之中。

玉兔不但是传说中的吉祥物，还保佑了一方平安。村民还在玉兔经常出现的青园内槐树下，为玉兔立下神位，称白姑娘，长期香火供奉，祈财祷福，十分应验；并于每年六月初四立为白姑娘生辰，举行集中祭祀活动。

看完这篇，蔡双仪想，这第一段说有一只兔子，不会做饭，又有自杀倾向，发现有一群惹不起的人来要饭，想不开就自杀，既是解脱又可以恶心对方。可怜神仙们只是趁放假期间组了个旅行团，cosplay一下老干部微服私访，顺便吃点白食，结果出了事故，这事情写到工作报告里肯定不行，传出去也不好听。所以给兔子找了份带编制的差事，怕它万一又想不开，死得太快，这事后续还得找几位老干部碰瓷，要是让媒体知道了，更有损老神仙们的清誉。于是专门给兔子找一个住独栋别墅，有天下第一美女陪伴，还是长生不老药流水线员工岗位。这份工作如果公开招工，都是挤破脑袋的竞争。通过内部运作，让有自杀倾向的兔子去造长生不老药，应该是想到它不会贪污吧，也说明老神仙们任人唯贤慧眼。

这第二段，也就是相传，女尸变成玉兔，这个只能说是人们心中美好的想法，都说好死不如赖活着，是不是很多人希望自己死后变成一只动物，然后再死一次。不过很多人见这只活的白兔到是真是，很多次追着追着，兔子就没了，这也是真的，当年村里的老一辈的一大奇谈。只是白兔既然没人抓得到，那白姑娘或是老娘的说法又是从哪来呢？就因为是女尸吗？君不见《木兰词》有云：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

按下心里澎湃的糟点，拿手机搜到一篇关于玉兔的公众号文章：《大衙夜话——玉兔》，而其中一段还是一位参与编撰村志的前辈所亲历：

长辈贤先生，上世纪七八十年代，正是年轻小伙，孔武有力，一腔热血，当民兵以酬保家卫国之愿。一天夜里和几位民兵巡逻，路经青园一小巷里，见迎面走来一位年轻姑娘，身材高挑（感觉在170cm以上，这个身高的女性，在那个年代的村里极为罕见），月光之下，一袭白衣，擦肩而过。本着民兵的直觉，他们感觉一丝怪异（这个年代，女性都早早回家，夜里还在外的女性身影，农村一年到头都难得一见，而这白衣女子他们更是从未见过），几个眼神交流后，他们掉头想跟上白衣女子询问，几步之遥，见白衣女子拐入巷子转角之处而消失于夜色中，此时没有任何开关门声响，四围寂静如初。第二天，他们问遍周围，没有一户人家有符合此特征的家人或客人，直到问到一位老人，老人家说：你们这是遇到了白姑娘……

据说那段时间，不少人在夜里见到过白姑娘，想到大动乱年间到改革开放初期，人们衣服款式单一，村里没通电，夜里出门的女性极少，所以在夜里穿一身白衣辨识度很高，放在现在，夜里穿得再花里胡哨，也没人会多看几眼。只是“白姑娘”挺好的称呼，现在怎么改成“老娘”了？真是奇怪。

收起这些想法，蔡双仪发现悬浮在床上的笔发出“嘀”的一声，转眼过去，握笔处灰色的石头，居然已级变成透明的，意念集中过去，眼前出现一排白色文字：共鸣数据（10），正在激活。