第三章 邪教

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“无派，无派，我师父只是个游方的道士，和正统名门比不了，不提也罢！”

……

我满头雾水，他们这一问一答勾得我心痒难耐，而且此时和我手臂上的鬼脸烙印有关，我就更加在意了，忙问道士这所谓的天巫教是什么来历。

三叔还欲追问道士来历，我这一问正好给他解围，他忙跟我说起了天巫教的来历。

天巫教的起源很早，最早出现于清嘉庆年间，当时的名字叫作九莲神教。当时的社会正处于全国邪教大爆发的时间段，各种名目各种形式的邪教如雨后春笋一般涌现。由于吏治的腐败，民众苦不堪言，便将信教当作了出路，使得当时的邪教迅速壮大，比如当时影响最大，信徒最多的白莲教，其危害之广简直已经动摇了清王朝的统治地位。

于是便有了之后嘉庆帝兴大兵剿灭邪教组织的举动。与其他巧立名目大肆敛财，聚众闹事的邪教不同，九莲神教的高层深谙低调出世之道，一直在暗地里默默发展，并不张扬，虽然也聚拢了不少信徒，但很少听说其为乱的事情。

俗话说，枪打出头鸟，单纯的组织教派如何是一个王朝的对手？很快，那些嚣张跋扈的邪教组织一个个被剿灭，而九莲神教则因为低调出世的原则避过了被清剿的命运。

之后的很长一段时间，九莲神教一直蛰伏于黑暗中，低调发展，短短百余年便纠结了近十万教众。他们崇尚黑巫邪神，其中黑巫六神为九莲神教的护法神，至高无上的黑巫神则是一切万物的主宰，其教义便是黑巫救世。

九莲神教发展到了极端鼎盛之际，终于开始兴风作浪，他们大肆掳劫少女与孩童，进行残忍的人祭，为的是让黑巫的护法神乃至最高神降临人世，从而达到其救世的教义。

如此残忍的行径自然引起了轩然大波，但当时的清王朝被各大列强欺压蚕食，又加之太平天国运动席卷全国，只能调转重心对付威胁其统治地位的天国运动，这就使得当时的九莲神教肆虐南方诸省，惹得天怒人怨。

后来，中原各大正正统门派联合起来，组成道教联盟，反抗九莲神教的暴行。当时的九莲神教和寻常意义上的邪教不同，神教内部人员大多会些奇术，或是旁门左道，或是黑巫邪术，数量庞大，根本不是固步自封的中原道门能够抗衡的。

原本将一直延续下去的惨剧，因为八个人的介入而扭转了局面，九莲神教和道教联盟形成了僵持之态。后来爆发的改变整个华夏命运的翻天覆地的变革运动摧垮了这个邪教组织，他们转移到了相对偏僻的云南，危害当地，但后来爆发的全民抗战再次沉重的打击了九莲神教，使其再无法形成过大的危害。

再之后，连续爆发的几次大运动，除四旧，破邪祟，从根源上压缩了九莲神教的最后生存空间。从此以后再未听到过这个邪教的名字，直到九十年代后，一个名为天巫教的邪教突然兴起，打着和九莲神教相同的教义与口号，再次兴风作浪。

但由于近百年来的思想变革，民智已开，很少有人再被邪教蛊惑，所以天巫教的发展极度缓慢，虽在湘南之地搞出了几次不小的动静，但最后全都被镇压了。

最近的一次，也就是道士说的尸洞自杀事件，便是天巫教组织的。该事件刚发生不到两天，就被当地居民发现，马上遭到一股神秘组织的镇压，最后不了了之，因为消息被封锁的缘故，所以很少有人知道。