第六章山鬼传说

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山鬼婆婆，是我老家这边传说中的一种山精，很有灵性，说她是婆婆，并不是指她有多老，相反，传说中的山鬼长得很漂亮，是一个妙龄少女的形象。

在我老家有很多种关于她的传说，一者说她是大山里的女神，神秘不可见，却又无处不在。她会在大山里悄悄注视着进山的人，寻找她心仪的对象，是一个对爱情非常执着的女神。

一者又说她是山的魂，善良、宽容、仁爱，她会关注每一个进山的人，在人们迷路或者遭遇危险时悄然相助，却又不留痕迹，是山民的守护神。

除此之外，还有一种比较可怕的说法，说山鬼其实就是一种孤魂野鬼，是死在山里的美丽女子的鬼魂所化。她们怨气极重，残忍且性淫，往往会以生前美丽的面容迷惑进山的青壮汉子。

她们裸露玉身，诱惑青壮汉子与之gou，满足其欲，行完苟且之事后又突然变回死后身躯腐烂长着黑毛的恐怖模样。若露出恐惧惊骇之色，则马上会被吸尽阳气而亡，而若硬着头皮，仍露出爱慕之态，则会被永远留在山里，成为与之交gou的工具，从此成为衣不蔽体的野人。

这三个关于山鬼的传说，后者与前两者的相悖之处甚大，但都肯定了山鬼容貌姣好，有魅惑之姿。然山民们大多偏向后者，因为山民世代立有约定俗成的规矩：凡青壮年入山，须带上一面小镜。

山民靠山吃山，不论是打柴还是狩猎，亦或是采集草药，都必须进山，可古时候没有现在的镜子，怎么办呢？山里的村民自有办法，各家各户门前都悬有铜镜，并且家里都供奉有一到两枚小铜镜，世代相传。

但小小的铜镜，戴在身上能有什么用呢？听老人们说，这是山民世代总结得出的经验。山鬼本是孤魂野鬼，如果出现在身前，经铜镜一照，便能从镜中看出其真实面目。而且山鬼性淫，但却对容颜极为在意，当她准备勾引人时，看到镜中自己腐烂长着黑毛的真实面目，马上会被吓退。

这听起来有些悬乎，但在我看来，山民定下的这个规矩确实有其可行性。镜子反光，一旦人迷失在山里，可以利用镜子反射的光作为求救的标记，只要站在一个比较高的点，在很远的地方都能看到反射的强光，从而提升被救的概率。

其次，我知道山民在进山时习惯往镜子上摸一些亮色的金属粉末，那是从一种特殊的矿石里提炼出来的，和银类似。滇黔地区的山林里多瘴气，有的毒气无色无味，很容易使人在不知不觉中中毒而亡，而抹在铜镜上的那种金属末在遇到瘴气或者毒气后会马上变黑，提醒山民此地有毒气，从而起到保命的作用。

不管真实情况是怎么样，这些传承了几千年之久的传说与经验，总归有着一定的道理和意义，只要遵守了先人的这些经验，山鬼的存在与否其实就不重要了。

可是二虎现在说起山鬼，顿时让我起了好奇，况且铁蛋和幺娃是当年我们那群孩子里和我玩得比较好的两个，年纪比我小，而我们也一直把他们当成弟弟一样看待，眼下他们失踪了，我心里还是很担心的，于是就问二虎详细的情况。

事情是这样的，大约两个星期前，近邻的几个村落准备联办一个大型的祭祀活动，名叫山鬼祭。

只听名字，或许很多人会人为这就是个祭祀山鬼的活动，如果这么想，那就大错特错了。

山鬼祭，祭祀的其实是人们抽象而出的秀美山神。方才也说了，关于山鬼的三种传说，有两种都将山鬼抬升到了山之女神的高度，她追逐爱情，守护山民，是人们敬仰的神。

而举办山鬼祭，一者是山民们的信仰及希望的寄托。因为山鬼是追逐爱情的女神，而山里的年轻汉子们同样渴望爱情，他们同样希望遇到像山鬼那样美丽善良的女子，收获她的爱情。同时，山鬼也是山民的守护神，靠山吃山，村民基本都是靠山养活，虽然近几年政策好了，旅游业兴起，但更多的山民还是不愿放下这活了半辈子的生活方式。进山就会有危险，山鬼祭，正是人们向大山的一种祈愿，祈愿丰收，祈愿平安。

当然了，这里指的可不是第三类传说中的恶鬼，而是美好一面的山鬼。

二者，山鬼可以说是本地的一种文化，精神信仰习俗方面的文化。由于公路的开通，旅游人数的激增，举办山鬼祭不但可以把这种文化传播出去，更能通过这个活动吸引来大批的游客，增加山民收入。

所以说，这个活动具有很大的意义，必须要办得隆重壮大。