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许天师欲传李郸道法诀,是因为李郸道已经三教同修,需要博采众长,隐约是一条大宗师的路子。<r/>

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并不打算李郸道继承他的道统,毕竟他的道统“万寿宫”那是全国都是,甚至海外也有星罗布置。<r/>

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不过依然要提醒李郸道一句:“学我者生,似我者死,我的修行路,也只能让我至于天仙,后辈若不能推陈出新,也就神仙果位到头。”<r/>

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李郸道自然晓得。<r/>

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因是秘传,因此隔绝了法海跟大鳄神,将他们赶到长江水府外面,为二人护法。<r/>

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许天师一开口,就是关键性内容:“形之所依者,气也。气之所因者,形也。形气因依而成身体,魂魄跧而往来,降注为神,而生五藏焉。”<r/>

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这便是精气神三宝的概论了。<r/>

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形,气,神。<r/>

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三宝五藏。<r/>

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藏者,宝藏也,也可为藏东西的藏字,意味藏着宝藏,要深挖,要开矿。<r/>

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是为宝藏还需自身求。<r/>

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李郸道之前,修炼五脏身神,构建五脏庙宇,堆砌内景五座神山,绘制太玄五种符箓,甚至五种神兽,都只是表相,并不算深入内里。<r/>

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因为五藏之源头,乃是“炁”,也就是先天一炁,或者混元先天一炁。<r/>

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也符合“黄帝阴符经”,三盗之说。<r/>

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所以许天师又开口道:“夫欲学道长生,服气为先。处俗求利名,名彰则利盈,名成则利生,气成则延龄。”<r/>

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而且将长生于炁的关系,和名利相对,更易李郸道理解。<r/>

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“聚名,便是聚炁,移居养炁不外如此。”李郸道心中想到,读书有书生炁,做官有官炁,发财有财炁,当皇帝有龙炁……<r/>

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“万物生其炁,而人盗之,便是服气。”李郸道一下子就举一反三了。<r/>

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许天师点点头:“说的不错。”<r/>

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“但是君子之抱命,岂小人之矜智?”<r/>

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却是说小盗利己,大盗利国,要做君子,不要做小人。<r/>

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同样对应修行也可算,若是蝇营狗苟,念头不通达,没有君子的大抱负,是成不了仙的。<r/>

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“精气双全,乃是真仙之子。形神不足,虚受辛勤。心愿若偏,终无所得,心正则神调,神调则道气足矣。”<r/>

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这是表示修行之人,要心怀正义之炁,念头通达。<r/>

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又讲诉了“精”于“炁”,“神”与“炁”之间的关系。<r/>

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也就是说,精和神没有直接联系系,但是炁于二者紧密联系。<r/>

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炁损则精神皆损。<r/>

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精损,则炁亏,炁亏则耗神。<r/>

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神损,则炁补,炁补则精亏。<r/>

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这倒是和中医理论一模一样,李郸道没有什么要问的。只是将“神”摆到了比“炁”更高的位置。<r/>

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以神领炁,若是正念,便是正炁,若是邪念便是邪气。<r/>

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因此示意许天师继续讲下去。<r/>

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许天师点头,承接上文,又开口道:“气之为母,血之为子。血之为母,精之为子。精之为母,神之为子。神之为母,形之为子。”<r/>

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“未有无气而自成形者也。气因形有,乃魂魄偕之。神者,气之母也。”<r/>

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