鹿人戛提示您：看后求收藏（第九百三十八章 佛门新说唱与四宝福袋,神明模拟器,鹿人戛,海棠文学），接着再看更方便。
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不过僧琴这一乐器，陆尧还是头遭看见，于是询问增长天。
这位南瞻部洲的主人回答“前辈，其实这一职业的源头就是南瞻部僧琴。”
“过去，南瞻部洲最为著名的就是阎浮树。【释迦摩尼佛】未出家前，曾在阎浮树下沉思，后決定出家修行。不过虽然这种树木小有名气，但和佛教特产的四圣树还是无法相比。”
“后来，僧民们用倒塌损坏的阎浮树制作房屋和家具，发现其回响饱满轻柔，有着非常特别的音色。于是有人将阎浮木打磨上漆、制成琴盘，绑上丝线进行弹奏，渐渐演变成了如今的僧琴。”
“僧琴会与佛经产生奇妙的反应，唱经一定要用僧琴，这样才能打动人们。”
增长天介绍着自家的特产“很长时间里，僧民们都是私下偷偷弹奏，因为琴声过于悠扬悦耳，会影响僧人打坐参悟。不过我觉得这很好，就鼓励他们去制作和弹奏，并且走出南瞻部洲，去其他地方弹奏和传播唱经，效果比想象中还要好。”
“不少地方并不欢迎佛法和佛经，但对于音乐，大多文明都是感兴趣的。”
陆尧心想，这倒是另辟蹊径。
少林功夫和足球的组合这里没看到，倒是有佛门经文和街头rap弹奏融合，还很有搞头。
增长天接着话头讲道“不过唱经僧数量一直不多，一名僧人既要修佛，又要掌握乐理，还得会制作乐器，三个条件加起来就很难。南瞻部洲因为特别的佛寺城市管辖方式，世俗管理比较松散，生产能力一直是弱项，所以僧人们日常要承担很多的事。”
“走出去之后，唱经僧游历，还会面临风餐露宿，身体疾病等困难。哪怕耗尽心力做出唱经佳作，也可能因为保存不当，或者没有人能还原，而导致失传。”
“看到星视，我就设想，如果能通过星视进行传播就好了。唱经僧们呕心沥血的作品，就能存放在缔心之海，也得以稳定流传。并且人们是否喜欢，通过星视就能直观反应出来。”
“我计划，在星视里申请一个【南瞻部洲唱经】节目，让杰出的唱经僧得以向更多人展示。如此一来还能吸引更多人成为唱经僧，形成良性循环……”
陆尧摸了摸下巴。
佛系辩经freestyle倒是一个没有过的节目，能增加尧族文化的多样性。
倒是不错。
……
“除此之外，这个【四宝福袋】也是我们当地的另一个特产。”
增长天头上弹出一个词条。
陆尧移动鼠标查阅。
……
【四宝福袋】南瞻部洲特产，用破旧僧衣制成的福袋，里面装有僧人赠予布施者的回礼，有一定概率开出无忧树胶、菩提果、七叶树叶或娑罗树皮。
【南瞻部回礼】
唯有用拆开得到结果的方式才能获取四宝，否则四宝就会消失，福袋也将碎裂。
……
又见盲盒。
陆尧心中怀疑。
南瞻部洲该不会就是靠福袋搞出口贸易，来赚取外界收益的吧？
“前辈，送施主福袋一向是须弥山的特色，僧人们外出游历与念佛讲经，不事生产，所以需要进行化缘才能维持。”
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