第五十六章燕王迁都的想法

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只是如此一来，也有一些问题。

那就是燕王政权之中，汉人越来越少。

一方面是中国人，安土重迁。即便是迁徙，很多人觉得，还是南洋好。这里距离大明核心之地，太远。来了之后，今后根本不可能回家了。

另外一方面，就是整个大明在蓬勃发展，大部分人都是有出路的。即便是小老百姓，也觉得生活没有什么压力。没有想要迁徙的可能。

甚至很多在燕王军队之中服役的士卒，在赚了足够的钱。都想回家了。

是的。他们固然是燕王的忠臣，为燕王出生入死。但是当他们足够有钱了。也打不动了。有选择的自由，想要落叶归根，也是真的。

甚至燕国之中，有些出色的子弟，也被大明虹吸。他们都愿意去大明，而不愿意在燕国。觉得没有什么出路。

这就是燕王最无奈的事情。

如此一来，蒙古人在燕王政权之中的数量越来越多。

燕王并不歧视蒙古人。但是让他将他的燕国变成一个蒙古人的政权，却是他绝对不想的。

所以，这里的耕地是他用来安置汉人最好办法。他也不指望中国移民。就指望汉人在这里多娶老婆多生儿子。

否则将来这个国家，不知道是谁的了。

至于另外一个问题，就是阿拉伯教的问题。

燕王在之前遇见的蒙古人。大多都是信奉长生天，黄教等等。但是来到这里，信奉大多是。而且帖木儿麾下，一支阿拉伯骑兵高喊万岁。奋不顾身的冲击燕军火铳阵。那种勇气与牺牲的精神，让燕王看了也为之惊叹。

从开始到结束，在没有撤军命令之前，决然到没有一个人后退。

虽败犹荣。

而帖木儿是信奉的。他更是在他的首都建立当时最大的神学院。以此来统治他的领地。

这就让燕王犯难了。

对于回。燕王也是了解的。但是也仅仅限于了解。并不是太在乎的。毕竟，回在中原不成气候，不值当燕王专门去了解。他对回的一些学者，也是很宽容的。看書菈

因为没有利害关系了。

但是现在不一样了。

因为这里的蒙古人都已经信仰教了。这些教的蒙古人占据了所有蒙古人的大多数。还有当地很多游牧民族也是一样的。

燕王要治理这里，教已经是他绕不过的问题了。

甚至有很多人已经来劝说燕王，要燕王信奉教，一旦燕王皈依，那么拿下帖木儿剩下的地盘，就是易如反掌。

毕竟帖木儿本身的统治，就是自己控制中枢根基之地，外围都是一些诸侯。他的封臣而已。

这些人不会对帖木儿效忠到死的。帖木儿与燕王数次大战，被迫出走，已经是明日黄花

了。他们自然不会顽抗燕王。而宗教就能成为纽带。

但是燕王本身来说，他信个鬼。

燕王从小读四书五经长大，说他是孔孟的忠实信徒，那是假的。但是儒家已经与中华文明融化在一起，几乎是一而二，二而一的存在了。

对于儒家内部的种种分歧，外人是看不出来的。他们将儒家等同于中国文明。

更不要说，何夕掀起了民族主义的浪潮，已经在扩散了。

这股民族主义浪潮，建立在元灭宋的基础之上，即便没有何夕，也是会发展起来的。几乎是中国对异族入侵的应激反应。明代对外过分强硬，其实也是这种反应。

只是历史上走到了另外一个方向上。

但是何夕的引导之下，却走上了历史的岔道。

这个岔道自然会影响到燕王。

对于燕王来说，皈依教，就是以教的教义来统治国家。《古兰经》写得过分详细，教本身就是政教合一。这对燕王来说，根本不可接受。

不说别的。如果燕王接受了教，成为了教的保护着，在人间的代言人。那么大明皇帝该放在什么位置上的。

与儒家所谓的上天，那个更高。

燕王只要接受了教教义，他根本无法面对大明王朝，更不能面对自己的血脉。

是的，内部，也有圣裔之争。也就是先知的后人，他们在教中有特殊地位。而他朱家，刚刚将蒙古的黄金家族给撕碎，而今又出来一个圣裔。难道他老朱家，就不能是天下第一吗？

他做了这件事情，估计到了地下，都不好见朱元璋。

甚至也不好面对自己麾下的文官们。不说别人，就是练子宁，一旦燕王皈依教，练子宁绝对请辞。