第三十三章 道家房中术

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陈凤林连称不敢，看见杨星就指了点道这这才是正主儿。洪丹阳走上前来，倒没因为杨星的年龄而轻慢他，做了个揖道：“无量天尊”，然后抬眼细端详杨星。不看还好，一看之下洪丹阳的脸色突然变得很是古怪，盯着杨星有一分多钟。杨星自认自己不算什么相貌奇特之人，但出于对长者的尊敬，只好和大家陪着洪丹阳站了一会儿。一会功夫，洪丹阳长叹一声道：“这位杨居士的面相贵不可言，陈老弟能不能空个僻静地方我和他详谈一下。”

洪丹阳拉着杨星在陈家老宅的一处偏僻的厢房里坐下，杨星听他从赵堡赶了几十里山路过来，估计不可能坐车，进到这里也没歇一会，七十多岁的人气不长喘，身无余汗，已经能判断这是位真正的高手了，但不知他单独拉自己到这里是葫芦里卖的什么药。

洪丹阳看着他开门见山道：“你是不是死过一回了。”杨星心内震骇的无以绝伦，这是他最大的秘密，还是重生以来第一次有人看破，不由下意识的点了下头。洪丹阳双眼发亮：“祖师在上，弟子修了四十多年的道，道藏翻遍，今日终于见到这种传说的面相，虽死无憾了。”

随后对杨星解释，他这种面相要数百年和数千万人中才有一个，死之前是平凡以极，重生之后是大富大贵。杨星心想看来这穿越的哥们不少，连面相都有人专门解释的。

“但是，”洪丹阳皱眉道：“你这面相贵不可言，但命带桃花，若一个处理不好，就变成了桃花劫。幸好你尚是童男，有补救之法。我现在正好有事求你，就传你我们道家秘传的房中术以交换吧。”“等等，”杨星连忙喊停，作为“阅尽天下av，自然心中无色”的网上a片达人，杨星可谓经验丰富，不由狐疑道：“房中术，不是采阴补阳那一套吗？”洪丹阳气的给了他个爆栗说：“那能混为一谈吗？我给你的是正宗的道家房中术”。

洪丹阳随后讲解道，房中术，又称为黄赤之道，来源于古代巫术，本是讲房中禁忌及治病之术，道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以补精气，求得“还精补脑”。从汉代开始，房中术和道教就有着特殊的渊源。

道教创始人张道陵不仅是道教的传播者，而且是个房中术专家，他“其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，轻其道尾，而大途犹同归也。”这里所说的“玄素”即《玄女经》、《**经》，后者流传至今，前者也有一些内容保存下来，都是房中术的经典著作，由此可知张道陵用房中术来给群众治病。

晋代的道士葛洪，是房中术的大理论家之一。南朝梁、齐的陶弘景影响也很大。唐代的孙思邈也是一位房中术大师，所著《千金要方》中有不少房中术的重要理论。到了宋朝，宋徽宗赵佶也曾向茅山第二十五代宗师刘混康请教房中术。到了明、清，传授房中术的道士仍不乏其人，其中著名的就有张三丰等。

但这时房中术的理论家已很少出现，而出现了不少“采阴补阳”之士，欺世惑众，反而败坏了道家与房中术的名声。其中对道家的房中术理论建树较大的当推晋朝的葛洪。葛洪把房中术与养生术紧密地联系在一起，而且认为善于养生是最为根本的。而道家十分讲求修炼，一是利用炼气，即以“吸取天地精华”的方法修炼，二是利用吸取女子**的方法来修炼，而二者又有共通之处。

道教古代房中术等书籍，其术根本不是男女交合，而是吸取外界自然之气的采阴补阳。房中术是中国古代医家和道家关于如何在男女性生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。基于道家的阴阳思想，把性作为一种修身养生的方法。因此与大部分人淫秽的思想不同，房中术与道家的气功一样是一种养生术，二者结合可以使男女得到快乐而不损伤身体，还有益寿延年的功效，而所谓“采阴补阳”不过是吸取外界自然之气而已。

杨星听的洪丹阳讲的天花乱坠，不由问道：“一句话，这道教正统房中术最大好处的是什么。”洪丹阳凑到他耳边道：“夜御十女，但只可偶尔为之。”杨星听的心花怒放，这趟温县之行这才是最大收获啊。

但看洪丹阳的样子不像是个淫道，不由犹豫道：“法师可曾试过。”洪丹阳脸上一红，“我醉心武学和道法，还是童身，不过这法子故老相传，我师父郑重传给我想必是不差的，就算十女不行，三四女还是有的。”杨星心想原来只是个理论，不过聊胜于无。反正看他的功夫极高，徒弟也差不到哪里去，以后身边有一两个这种大高手，就不会脑袋上白挨一棒了吧。两人出去时杨星问道：“这功夫有名字没有？”洪丹阳道：“龙虎丹鼎功”。