第232章 人家本来就是狗好嘛
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如果没有办法解决的话,肯定会影响团队士气。
想明白这个道理,顿时觉得心里好受多了。
而且王世风的解答,也打破了他多年以来对‘以德报怨’的认知。
原来自己从小听到大的这个成语,竟然理解错了?
“风哥,所以说,这句话其实是有问题的?”蒋宵凡忽然来了兴致。
“任何偏离原文关联和客观事实的典故知识解读,都是一种曲解。”王世风先是确认了基调。
“在华夏文化的传承中,有许多这样被误解或者断章取义的道理,还被人奉为圭臬,这本身就是对真理的亵渎,
而且尤其是在道德层面的内容,最是容易被有心人曲解利用,然后去忽悠不愿意去读太多书,缺乏独立思考能力的人群。
以孝道为例,比如‘父母在不远游’和‘不孝有三无后为大’,这两句基本上贯穿了近代孝道的血泪史。
‘父母在,不远游,游必有方。’这是孔子的原文,意思差不多就是,父母建在最好不要出远门,因为一家人最好还是整整齐齐才能享受天伦之乐。
但是如果你有必须远游的原因,一定要和父母说明,自己去做什么,为什么做,什时候回来,得到父母的支持与理解,不让他们过度担心,也不能不告而别。
孔子认为这才一个子女应尽的义务。
但是有些人为了达到让家长控制子女的目的,就只宣传前半段,对后半段绝口不提。
只要上过学的都应该知道,理解的前提,是要建立在联系上下文的基础上。
一个只有上文没有下文的名言,怎么解读都是不成立的曲解。”
听王世风这么一说。
瞬间就感觉整句话的道理通顺圆融了不少。
蒋宵凡突然恍然大悟。
怪不得以前听这句话的时候,总觉得有些别扭,但是又说不上来。
今天才知道。
原来这句话只有联系上下文,才是一个正常客观的道理。
只有上文,那就是主观绑架啊!
“风哥,那无后为大呢?我老爸经常用这句话威胁我,让我去相亲!”
蒋宵凡眼中突然闪烁起异色。
王世风微微挑眉“你不还没毕业呢吗?怎么我大哥就着急抱孙子了?”
“我爸总说,他像我这个年纪,我姐都会走路了,可是时代不一样啊,我又不是不准备结婚,只是不想太早结婚,而且我还是个孩子呢,怎么可能会养孩子啊。
而且我姐更过分,她什么事情都和我爸唱反调,偏偏在这件事情上两个人贼默契的压迫我,
我知道,她就是自己不想生孩子,所以才折磨我的。”蒋宵凡苦恼道。
恐怕,他们不只是在这件事情上压迫你吧。
王世风越发的同情蒋宵凡了。
“成家立业,蒋总和我大哥也是为了你好。”王世风沉吟了片刻,中肯的说道“我可以告诉你这句话如何反驳的论点,但是你不能说是我教的。”
蒋宵凡举起手“我发誓,绝对不会出卖风哥。”
“我信你。”王世风点点头,清了清喉咙
“‘不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。’才是《孟子·离娄上》的原文,这句话所有人只抓住这个‘无后’大做文章,认为没有后代就是最大的不孝。
然后截断这句话作为逼迫孩子结婚生子的理由。
但实际上,这句话确实和生孩子有关系,但并不是父母担心舜不生孩子,反而是舜的父母,反对舜生孩子。
因为舜的父亲是个家暴男,而且偏心,喜欢舜的两个哥哥,不喜欢舜,经常打舜,还把他当成奴隶看待。
但是舜依旧保持着自身的孝道,尽心尽力的侍奉父亲。
舜这种孝顺的品德得到了当时联盟部落族长尧的欣赏,把自己的两个女儿嫁给舜。
但是得知这个消息,舜的父亲不愿意了,他希望自己的两个大儿子能够娶得族长的女儿,于是想要设计杀死舜,抢夺他的家产和未婚妻。
但是舜机敏,成功逃脱,因为知道自己的婚姻不会被父亲接受,于是‘不告而娶’和尧的两个女儿结了婚,迫于无奈下违背了当时需要父母之命才能结婚的规则。
但是结完婚吼,舜依旧没有嫉恨父母兄弟,反而依旧像之前那样孝顺父亲,尊敬兄弟。
舜的父亲和兄弟被舜的这种君子品德所感动,向他认了错。
舜这种行为可以说是以德报怨,但你要清楚,舜不是普通人,他生下来就是圣人,所以不能够按照普通人的标准去看待效仿。
孟子这句话的核心是提倡孝道没错,但是更重要的是在讲述,作为子女尽孝的时候,也应该爱憎分明,在追求个人幸福的时候,不能愚孝。
不告而娶虽然违背孝道,但是在个人幸福面前是情有可原的。
这个故事里,也确实突出了‘子孙后代’的重要性,但那是建立在舜自身有繁衍后代的需求上,而不是被其他人的教条道德裹挟结婚生子。
如果有人用这个典故来指责你的孝顺,你就可以用这个本义指着他鼻子大骂,你是不是暗讽我爹品行不端?”
蒋宵凡听后眼睛更亮了。
学会了,等下就去找机会和老爹和老姐对线!
“当然,《孟子·离娄下》还有一段,真正可以用阐述孝道的言论,
“世俗所谓不孝者五惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也。”
但是这里面的孝道依旧没有单向道德绑架的意思,反而有理有据的列出孝顺应该有的标准。”王世风紧接着又说了个例子。
但是蒋宵凡已经满脑子都是和老爹对线的画面了。
根本没有听进去。
他已经迫不及待,跃跃欲逝了。
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