第291章 何意百炼刚,化为绕指柔
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诗歌是不分家的。
或者说,在文化进程中,从语言向文字的过渡中,语言音律的表达是适用于所有文字表达的。
而且乐能通神。
对于人类来说音律是真的能够产生灵魂或精神上的共鸣感。
就像对比朗诵和歌唱,同样都是通过音律起伏来表达文字。
但就是大多数人接受不了朗诵,会觉得朗诵总有一种莫名的尴尬感。
反而歌唱,即便是再晦涩再无厘头的内容,通过旋律来演唱出来,都会让人感觉到有趣和新奇。
而且经过科学实验表明,在早教行业内,用手语+歌唱形式更容易让大脑还未发育完全的婴幼儿对学习感到兴趣。
在教育界也提出过一种,把古诗或者文章,用歌唱的形式去让学生学习,更能够加强记忆性和学习效率。
就像现在所有观众,听到王世风开始用他们能够听得懂的‘人话’,来演唱了一首通俗易懂的抒情歌谣时,脑海中会自动识别出歌词中涵盖和表达的意义。
至少是接受过义务教育的观众,基本都能够大概听得出,歌词在写些什么。
大概就是将华夏五千年的文明历程和主要事件,唱了出来。
比如涿鹿之战,甲骨文,牧野之战,百家争鸣,陈胜吴广,等等等等。
根本不需要动脑,自动识别到关键字匹配了个人的知识储备,基本上就能充分理解,
再一对比之前罗思尧的《寒窑赋》结构,似乎真的差不太多的意思啊。
不过这两个东西放在一起对比,内容所表达的意境却完全不一样。
听《寒窑赋》的时候,不但听得一知半解,云里雾里,而且明显能够感受到一股自怨自艾的气氛,即便罗思尧朗诵的激昂高亢,但是依旧难掩其中的丧气。
但是听王世风现在唱的这首,就明显能够感受到振奋人心,仿佛被打了鸡血的亢奋,即便这首歌的旋律有些哀怨,他唱的也很抒情,但就是能够从中感受到力量。
在这种矛盾强烈的对比下,观众忽然意识到,这可能就是王世风之前所说,‘赋’的第二个标志性特点。
体物写志。
运用铺陈夸饰的手法来直陈其事,用新奇美丽的辞藻来描摹事物,抒写情志!
一瞬间,让一些本来对传统诗词歌赋文化不感兴趣的观众,也体会到一种好奇和兴趣。
尤其是一些年轻的观众,他们是除了王世风的粉丝之外,大多数都是被热搜引流来看热闹的路人。
上一次邀请王世风来参加节目,刷新了收视率,让《诗歌大会》最终达到个点的新纪录。
吃到甜头的节目组这次自然做了更完全的引流准备,更何况还有郑秋这个老银币在后面推波助澜。
现在节目已经达到个点了,对比正常收视的个点数据,意味着今天最少有四千万年轻新鲜观众,会因为今天的节目,对传统文化产生兴趣。
至少也会打破他们对传统文化的刻板印象。
因为对于大多数人来说,华夏的传统文化,就是封建,晦涩,呆板,落后以及折磨(考试后遗症)的代名词。
即便他们知道华夏文化博大精深,但其实在心里还是有些排斥甚至鄙夷的,他们更喜欢所谓的西方传播的‘现代’‘新潮’‘流行’类文化。
但是今天王世风用新的形式演绎了歌赋,确实打开了新世界的大门。
或许传统文化,也没有想象中那么封建?
这对于门外汉的观众们是一种颠覆。
同样对于内行人罗思尧更是一种颠覆。
他双手发抖,不是因为激动,而是因为气愤。
因为他觉得王世风用这种轻佻玩闹的形式来表达‘赋’,就是一种对祖宗文化的亵渎。
先不说这些粗浅的白话丧失赋的美感,光是这种形式就是对祖宗的不尊重啊。
“住口,粗鄙,粗鄙不堪,你这简直是在有辱斯文,你这遣词既无文采,用典又无立意,若是真的让你用这种儿歌童谣般的东西,攀附为传统辞赋,那你就是华夏文化的掘墓者!
戏说不是胡说,改编不是乱编!你这是再毁灭我们的传承文脉,你这是要向华夏千年先贤祖宗谢罪的!!”
在现场一片掌声雷动之时。
罗思尧猛然一拍桌子,起身怒声呵斥,他本来就长得有些凶恶,此时因为愤怒面部涨红,神情扭曲就显得更加骇人了。
不止现场观众被吓得呆立当地,连屏幕前的观众都被吓得一激灵。
这老小子怎么突然炸毛了?
谁踩到他脚后跟了?
面对罗思尧的诛心呵斥,王世风微微一笑,把吉他递给甄轶。
“那么我请问罗教授,您出生时是朗诵着《大学》还是《礼记》?”
王世风笑容温煦,语气真挚的问出第一个问题。
???
这是什么问题。
谁出生时就会朗诵?
别说朗诵了,要是出生时能说话都算是见了鬼吧。
罗思尧大怒“你小子不要左言右顾转移话题,找茬是吧?”
“那么您学写字的时候,是先学笔画描红,还是直接写甲骨文?亦或者隶书?小篆?”王世风笑容不减,继续问道。
罗思尧嘴角抽搐着,上头的脑溢血也开始渐渐冷却,他似乎意识到,王世风想要说什么了?
“你说先贤,那盖西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,
吕不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》,《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也
你口中文脉经典,也都是先贤们特殊环境,特殊境遇之下所作,周诗经,汉乐府,南北骈文,唐宋复古,元清,文以道明,这些是本该如此?还是进化变革而来?
我曾经在这个台上问过方教授一个问题,如今我也要再请教您一下,古人生下来便是古人吗?先贤生下来便是先贤吗?
那阳明先生那句,‘人人皆可为尧舜’在你眼中是否也是大逆不道?
您所谓的文脉,所谓的雅俗,到底是您来决定,还是我们二十万万华夏苗裔决定?
借用我偶像的一句话,冒昧请问,人民群众喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?”
王世风见罗思尧不回答,再次发问。
而这一问,虽然语气依旧不疾不徐,但是明显强硬的逼问。
即便隔着屏幕,依旧让所有人都感受到了压迫感。
瞬间,仿佛凝固一般,所有人都鸦雀无声,傻愣愣的看着屏幕上眉目如画的少年。
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