第227章 万般皆下品唯有读书高？

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“非也！”赵殿长缓缓站起来：“本殿并不是否定儒家，而是担心儒家一家独大的趋势。‘万般皆下品唯有读书高’已经变成读书人所追求的一种境界，忘了读书本服务社会、服务苍生的初衷。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，这是典型的儒家思维方式。儒家向来追求‘天下有道’，视启蒙天下为己任。但‘天下’为何物？‘天下’是国家、朝廷、氏族、苍生。‘天下’在儒家眼里是一种胸怀，是一种抱负。抒发越高深的抱负表示越有学问，却忽视了个人的苦难，时代的沉沦。只祈祷苍生幸福，却不知道如何实施让苍生达到幸福的方法。其实我华夏学问千姿百态，百家争鸣，一味地一家独大逐步抹杀其他学派的生存，如中算、水利、工业、商贾、农学、医学、兵学等等。三百六十行，行行出状元，而不是‘唯有读书高’。一旦落入一家独大的局面，华夏将步步自封、保守的现状，华夏将不再先进，必将受到外族的欺凌和宰割。”

梁、陈这回没有对望，而是目不转睛地看着赵殿长，这是一种思维的碰撞，是一种学问的崇拜。没想到，赵殿长的三言两语，竟然对一直膜拜的儒家思想产生不自信和怀疑的感觉。正如殿长所说；山下的确是以“唯有读书高”对读书人的尊崇。但读书人除了会写写诗读读书外还能做什么？读书人看不起商人、农民、工人、兵卒。读书人的清高也许就是一种固步自封的表现。但各朝各代，从来没有人思考这种状态的发展和结果？一个小小的盘龙峒却拥有这般高瞻远瞩的思维，这怎么不让人刮目相看。嘀嗒网

“咳咳！”赵殿长干咳两声仿佛在唤醒二位进入深思考的神智，接着问道：“请问二位师长，当朝是否废除科举制了？”

“嗯嗯嗯！”二人竟有些语塞得不知如何回答赵殿长如此跳跃的问题。

陈祚荣定了定神，习惯性摸着八字胡：“对！当朝已经停止科举多年，很多学者都还在争取恢复科举努力当中。”

“哦！”赵殿长轻轻点头，也习惯性地摸着八字胡：“以二位师长的高见是否能够猜想，当朝为何要停止科举？”

“也许……也许对汉文化的一种排斥吧？”梁宇辰回答。

赵殿长点点头：“这也许是其中的缘由，可能真正缘由不是那么简单。”

“哦！”梁、陈不由自主地把身体向赵殿长方向凑了凑：“请殿长指教！”

赵殿长连连摆手：“指教不敢当，只是凭着一种直觉的猜测。”赵殿长的习惯动作与陈祚荣极其相像，思考的时候也是不由自主迈开双腿四处溜达。

殿长溜达二十来步，看着梁、陈：“科举制的确改善了用人制度，让拥有才识的读书人有机会进入朝廷各级任职，促进华夏文化教育的发展，提振士人读书的风气。”他停顿须臾，继续说：“一旦科举制儒学化，将成为统治者奴化臣民的工具，导致其他学派薄弱。一旦儒家独大，统治者将利用儒家操控科举的方向，改变考试内容，逐步束缚读书人的思想。科举制将导致官场**；天地君亲师将被操纵成为严重的师门裙带关系。这些裙带关系在官场中互相拉帮结派，官官相护，是各朝最难治愈的顽疾。当今统治者为蒙古人，对统治汉人和南人采取诸多分离、制造矛盾等手段。当然不愿看到这种裙带关系的延续，所以才斩断科举。”

“哦！”梁、陈好似如梦方醒般频频点头：“殿长一席话点醒梦中人！以殿长高见，难道科举恢复无望了吗？”梁宇辰着急问道。

赵殿长摇摇头：“不好说！本殿猜想，当朝一定在寻找一种代替科举的选拔方式，若是找不着，在各级官员和汉人的压力下，可能再次恢复科举。一旦恢复后的科举将更加保守、生硬、古板。即使裙带关系的存在也跳不出这种死板的思维框框，读书人将变成一群待宰的羔羊。”

“啊！”二人的嘴又张得老大老大！特别是号称小孔明的陈祚荣，看来自己的那点小伎俩在赵殿长面前乃是小巫见大巫呀。陈祚荣恭敬地向赵殿长拱拱手：“敢问殿长，难道当朝要寻找代替科举的方式在盘龙峒吗？”