第三百二十九章 关于预言

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“在接下来的讲述里，我会尽量略过已经讲过的内容，”时间变得充裕之后，邓布利多的讲述加入了感情：“首先，卑鄙的海尔波与汤姆·里德尔还有……格林德沃不同，他的恶是个体的恶，意思是他不在乎当时的社会背景，也无心去影响整个世界的格局，甚至说他的存在连一个小国家的秩序都无法影响，他只是让民间多了一些关于巫师的黑暗传言，比如——误入某片森林的人会彻底消失，在特殊的日子里特定的时间点外出的孩子会被拐走……实际上，这都是因为他对魔法的探究。”

“或许你们可能想象不到，”邓布利多继续说，“这些话对霍格沃茨的其他学生来说可能有点早，但你们应该能理解——就算是现代最纯洁的魔法，在被创造出来的基础上也留着过去的污秽。这些污秽就是古代巫师们的研究，那些巫师们的方法非常古老，也非常质朴，想要了解人体的方式就是最简单的拆解——各种各样的拆解，人体不同状态的拆解，因为当时不仅仅是麻瓜们没有成体系的研究……就是科学，巫师们也处在一种散乱的状态，而巫师又往往很长命，所以他们会尝试各种方法，再加上消息闭塞，巫师们长年累月躲在一个山洞里，或者躲在一个村子里，或者成为国王们的座上客……他们自由发挥自己的想象力，用各种方法研究魔法——更重要的是，在以前，人是分三六九等的，所以……”

赫敏还算冷静地说：“这是时代的局限性。”

“很好，这就是非常重要的一点，”邓布利多满意地点点头，“海尔波是个纯粹的搞研究的巫师，他手下害了不少人的性命，在魂器和蛇怪得以现世的背后是累累骸骨，但他不以人类的痛苦为乐，他对待麻瓜，甚至躺在他实验台上的巫师的态度，都是人类对待屠宰场的牲畜的态度，他在他的密室里杀了几十年的人，心早就像手术刀一样冷了。”

“海尔波的想法的确是这样的，”德威特说，“他在主观上摒弃了善恶的束缚，但这在我看来，反而更让人憎恨。”

“如果悖逆伦理和道德能获取进步，你又是获利者，”爱丽丝忽然说，“那你还会恨吗？”

“这个问题我想过，”德威特流利地说，“我认为世界上总是存在着一种力量，这种力量来自环境，让人类或者说全部生物，在进化中获得了前进或者生存的基础，而道德和伦理就在这基础之中，包括了人类一切的美好品质，使整个群体奋进，所以这种以不必要的牺牲换取的进步，根本不需要，除非……是没有道德和伦理的时代。”

邓布利多长长地叹口气：“在卑鄙的海尔波这个个体上后来发生的事你们都知道了，但问题总是要放到群体、再放到时代的背景上看一遍。”

“少说教，多说事，”爱丽丝冷冷地说，“真没人喜欢看你输出观念，说不准过几十年，你这种行为还会衍生出来个专有名词，让我想想……就叫夹杂私货怎么样？”