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<divid="tet_c">“听说今晚的《朗诵》,韩舟参加了!!!”
“什么?包拯参加了《朗诵》?”
“不过《朗诵》这个节目挺适合韩舟的,他可以诵读一篇古文,然后把它改成一首歌,肯定精彩啊。”
“上一次林萧行来参加《朗诵》就已经非常精彩了,这一次韩舟来,估计要出好歌啊!”
央一的综艺的观众,和央一黄金档的观众其实大部分是重叠的。
很多老一辈,习惯性的就喜欢把电视台调到央一,至于放的是什么,对他们来说区别不大。
好看就看一眼,不好看就走走神,发发呆,等时间到了就睡觉。
《少包》周一到周五每天两集连播,只有国庆时周末也进行了连播。
而到了周末,央一也是有自己的综艺节目的。
现在综艺频道那边还扛不起央妈综艺,所以周末的央一综艺,收视率很高。
而央妈的综艺有个特点。
要么是亲民,要么是底蕴非常之强,展现华国文化。
而《朗诵》诞生在央妈,并不让韩舟觉得意外。
这个《朗诵》差不多是前世的《信》和《经典咏流传》的结合版。
【古人以诵,今人以歌。
跨越古今,贯通历史。
上下五千年,前后诗词赋。
以古时词,就今日调,成华国声音。】
因为节目的过程很复杂,所以每一期,实际上只有两首歌。
所以两首歌都要做的很精彩。
《朗诵》开始时,第一位歌手是国家队的老师,余佩玲。
韩舟还和余佩玲老师有过交集。
之前她的弟子曲河参加了《暗金之声》低音非常的强大,给韩舟的印象非常深刻。
不过余佩玲老师,自己擅长的是美声的高音。
朗诵《西京赋》,然后唱了一首歌曲。
西京赋还挺特殊的,它的作者叫做张衡,就是历史上发明地动仪那个科学家张衡。
普通人对于他的了解,基本上是历史书上地动仪这一章节的描述。
却不知道他在历史上可是与司马相如齐名的赋大家,司马相如之后,曹植之前,也只有杨雄与张衡齐名。
他最著名的就是东西二京赋两篇。
西京赋通过描述京城的繁华,反讽铺张浪费,攀比成性等陋习。
选材可以说是非常精彩。
对于不懂古代史的人来说,大家听的就是一个辞藻华丽。
懂历史的人就知道,这又是央妈习惯性的思维引导,对于朴素价值观的宣传。
不过,网友不是喜欢骂央妈说教嘛,现在做节目的人也学聪明了。
这种说教出来,老一辈听得懂,觉得说的不错。
年轻人听不懂,但觉得这些词句厉害,有意思。
属于皆大欢喜了。
唯一的问题是,不够尖锐。
但是,任主任让韩舟上节目,自己写了一篇极端辛辣尖锐的批评,同一期另一篇也还尖锐的话,节目还做不做了?
余老师下台后,韩舟登上了舞台。
女主持人谷雨笑眯眯的:“韩舟老师,欢迎。”
韩舟:“不敢当不敢当。”
谷雨:“观众朋友们我可不是乱说啊,央戏那边邀请韩舟每年给大三学生上一堂课,韩舟可是正经的老师。”
韩舟哈哈笑了笑:“还没来得及去上过课。”
谷雨笑着:“我听说,来到《朗诵》,你和其他歌手不太一样?”
“有一个特别的惊喜?”
韩舟点头:“很冒险,很大胆,一镜到……不是,我自己写了词,读给大家听。”
谷雨微笑:“所以,你的主题是?”
韩舟:“乐府诗中有一句我很喜欢,少壮不努力老大徒伤悲。”
“我要读的是《少年华国说》。”
“送给华国少年,送给少年华国。”
几个评委老师觉得很有趣,杨教授:“韩舟,我知道你写词写诗很厉害,如果放在古代,怎么也得是个大才子。”
“我对伱的文章很有兴趣啊。”
旁边那位老师有点疑惑:“韩舟写诗词很厉害?”
杨教授:“就是上次那个‘停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花’就是韩舟写的,多美啊。”
“啧啧。”
“我以前觉得,时代变了,到了现代后,已经没人能写出这种意境了,后来听到这首诗,就关注了韩舟,最近一年,韩舟作品不少。”
韩舟哈哈大笑:“还可以,也不说历史第一档吧,只能说是还不错。”
韩舟倒是想谦虚。
问题是,这会儿谦虚,那不是谦虚,是露怯。
因为这些诗本质上不是韩舟写的,而是历史上那些名家写的,韩舟没法代替他们去谦虚。
要知道很多文人都非常狂傲的。
谷雨:“那么,舞台留给韩舟。”
“《朗诵》!”
“《少年华国说》!”
韩舟在台上,打开了写下了原文的朗诵本。
实际上以他的记忆力,直接读也没问题,不过朗诵嘛,就是要照着读。
韩舟此时,想要入戏一位有磁性的朗诵者来朗诵。
想了一下,最后入戏了前世的‘雨季到了’赵老师。
没办法,朗诵方面的东西韩舟看得少,没有太多可以入戏的目标。
然而,如此磁性的声音,第一段,就让现场与电视前的观众,愣住了。
“樱花人之称我华国也,一则曰老旧帝国,再则曰老旧帝国。
是语也,盖袭译欧西人之言也。
呜呼!我华国其果老旧矣乎?韩舟曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年华国在!”
《少年华国说》原文,用的是老大帝国,取的是少壮不努力老大徒伤悲那个老大。
而韩舟直接把这个改成了老旧,方便年轻人听懂。
这段话的意思就是说,樱花国人老是说华国是老旧帝国,旧帝国。
华国真的老旧了吗?在我看来,华国是一个少年国度!
而后,韩舟的神情锐利了起来。
入戏赵老师后,朗诵时神情语调语气,那都是至少表面是顶级的,所以神情配合的非常到位。
“欲言国之老少,请先言人之老少。”
“老年人常思既往,少年人常思将来。
……
惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。
惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。
……”
台下的杨教授,整个人都听傻了。
他一开始觉得,《朗诵》这个节目,朗诵的都是有代表性的,有时间沉淀的,值得回味的东西。
听说韩舟要朗诵原创文章,他还觉得不靠谱。
你韩舟虽然文采惊世,很牛逼,但毕竟是现代人,你的东西没有时间沉淀,能有多深刻的含义?
万万没想到,韩舟上台来,这词之尖锐,直接等于在骂街!
这一段用了超过十个对比,证明‘老人’的苟且怯懦胆小,证明了‘少年’的勇敢豪壮。
他哪儿知道,韩舟不只是对比了,还直接举例了!
“老年人如僧,少年人如侠。
老年人如字典,少年人如戏文。
老年人如牙鸟片烟,少年人如泼兰地酒。
……
此老年与少年性格不同之大略也。”
这都不是骂街了,这是踩着坟头骂八辈祖宗了。
杨教授算是明白了,韩舟上节目,是来发泄来了,也是来为少年人发声来了。
这个老人,不是年龄上的老人,是心态上的老人,是权力上的老人,是地位上的老人。
这个少年,是心态上的少年,是处世上的少年,是前进路上的少年。
如果硬要非常善于解读文章的杨教授去解读的话……杨教授已经打定了主意,一会儿解读阶段,自己闭嘴。
这怎么开口?
杨教授的职业操守让他只要开口就不能说瞎话。
这段怎么解读?
杨教授开口去说‘掌握权利的怂包,一边对挑战唯唯诺诺,一边欺压新少年。发起挑战的少年,你们眼前的是老朽的枯木,是被腐蚀的蚁穴,是行将就木的残花败柳,抡起大锤锤他妈的?’
还是开口去说‘我劝你们在其位要做该做的事儿,占着茅坑不拉屎,生怕做错事的胆怯老人们,滚远点腾位置吧?’
杨教授哪一句都不敢说。
说完回到学校去,这段话里描述的那种老人,就能让他杨教授收拾包滚蛋。
再不济都得穿他三年小鞋。
杨教授只能感叹,我也是个老人了,我的少年英气呢?去哪儿了?我的棱角呢?我的胆气呢?
自己不敢坐,杨教授就越发的佩服韩舟。
敢把这些东西,拿到央妈台来说?
要知道,全国那些四十到五十五之间的人,有一半以上都是这种描述中的老人。
这些人掌握着各个行业的命脉。
这些人哪一个是好得罪的?
这等于是韩舟站在央妈舞台上说‘你们掌握各行各业的就这点胆子,就这?你们等着,等老子爬到这个位置上后,坟都给你扬了!’
这些人可能没有带着华国上世界舞台竞争的胆气。
但是在窝里搞你韩舟的胆气可是有,而且大得很!
而台上的韩舟依旧在继续。
“吾为此惧!夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年华国,而使欧西樱花人谓我为老旧者,何也?或以握权者多老朽之人也?”
原句本来是肯定句的答案。
韩舟改成了反问句。
因为原文写的时代,那是妥妥的掌权者都是老朽枯木。
而到了今天,还是有很多人在干实事儿的,你不能一棍子打死了。
所以,韩舟反问。
一方面是觉得,有些人还有得救,拿出胆子来,还能做些事儿。
也是觉得,有些人做的就很不错,不属于上文描述的范畴。
“使举国之少年而果为少年也,则吾华国为未来之国,其进步未可量也。
使举国之少年而亦为老旧也,则吾华国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任,不在他人,而全在我少年!”
听到这一段,杨教授沉默了。
原来,韩舟根本没有把那些‘老人’‘腐朽者’看在眼中。
韩舟觉得,华国要雄霸地星,全看少年人如何选择。
屠龙者终成恶龙?
还是永远的年轻下去。
人是会死的。
一代一代的旧人死去,新人诞生。
一个国家,永远有很多少年。
如果少年选择了对的路,那么这个国家就永远朝气蓬勃。
“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地星,则国雄于地星。”
这一段一出,很多不太听得懂前面的话什么意思的观众,至少都听懂了。
杨教授更是有一种顶礼膜拜的冲动。
以前杨教授感觉自己看书,就是在和历史上的文豪神交。
在精神上和他们一起畅游,谈天说地。
而今天,肉身见证大文豪,可太特殊了!
杨教授却也明白了。
就是因为韩舟精神上如此‘少年’所以才写得出这种文章。
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