云无风提示您：看后求收藏（第896章 务实授徒,大明元辅,云无风,海棠文学），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
第896章 务实授徒</p>
蒙古，是大元的前身，亦是残余。</p>
随着库里台大会的日益临近，近期以来蒙古人最重要的一场婚礼悄然落下帷幕，大成台吉迎娶了俺答的遗孀钟金哈屯。之所以是“悄然”，因为这场婚礼虽然有重要的政治意义，但双方男非初娶，女是再嫁，大操大办不符常理。</p>
除此之外，还要照顾一下大成比吉和额尔德木图的面子。</p>
“老师，今天瓦剌人的使者也到了。”额尔德木图有些兴奋地出现在高务实身前，冲着闭目养神的高务实一拱手，道：“父亲说，就算老汗在位时曾经打得瓦剌人数次迁徙，都没有今日这般盛况，他让我前来再次向老师致谢。”</p>
高务实没有睁眼，近来他劳心劳力，虽然年轻，也颇为倦怠，这些天一直表现得很疲惫，库里台大会的操办他几乎没有参与，全部交给把汉那吉和钟金哈屯这对新……呃，再婚夫妇自行处置。</p>
“大哉乾元，恭喜蒙古又有了兴盛之相。”高务实语气平静地说道，然后话锋一转：“额尔德木图，你可曾想过，以元之极大，何以迅速败落？”</p>
这不是送分题么？额尔德木图马上道：“蒙古人不知马上可得天下，马上却治不得天下这个道理。”</p>
谁料高务实却摇了摇头，道：“元时，文化甚盛。”他缓缓睁眼，看着眼前半大的蒙古学生，微微一笑：“甚至，汉人也有不少得益于这种文化的地方。”</p>
额尔德木图呆了一呆，迟疑道：“真的吗？”</p>
“你不信么？”高务实微微笑着，道：“元代文化是波斯文化、蒙古文化、汉文化的结合，文化越交流就越兴盛……我举一个例子：青花本是波斯文化，蓝色调是伊斯兰的主色调之一。在元之前，中国没有青花。元时，从波斯带来了这种蓝色的纹样，可以画在瓷器上。</p>
青花瓷之前，无论中国陶瓷如何更迭，都是各领风骚，可是青花瓷横空出世之后，马上成了主流，二三百年来没人撼动它的地位。”</p>
高务实这个举例的确没有问题，从元以后，明清两代，民窑、官窑占第一位的，都是青花瓷。晚清的时候，粉彩倒是挑战过它的地位，但最后也是败给了它。</p>
但光一个青花瓷还不足以让额尔德木图相信，他的神情显然是将信将疑的。</p>
于是高务实又道：“还有景泰蓝，元对大明产生重大影响的工艺品，还有就是景泰蓝。它是以蓝色基调为主的，于元代始创，跟景泰(明代年号)没关系。其实景泰蓝也是典型的外来文化，归根结底就是掐丝珐琅工艺，是由阿拉伯人——也就是回回传来。明初《格古要论》中称其是从“大食”传来的工艺。而聪明的中国匠人学会了这门手艺，再把中国纹饰套进去，发扬光大，变成中国独有的宫廷文化”。</p>
额尔德木图迟疑了一下，小声道：“可是……此皆小道。”</p>
“那么何为大道呢？天象之学算不算？”高务实呵呵一笑，又道：“在天象之学上，元廷主持翻译了托勒密的《天文大集》，伊本·优努斯的《哈基姆星表》等著作，回回天文学家扎马鲁丁主持‘回回司天监’，制造了多环仪、方位仪、斜纬仪、平纬仪、天球仪、地球仪、观象仪等仪器，中国本土的科学家郭守敬则吸收其中精华改进和制造了简仪、仰仪、圭表、候极仪、浑天象、立运仪、景符、窥几等仪器，并与王恂、许衡等人共同编制出中国最先进、施行最久的历法《授时历》。而这部历法的编成，则得益于在全国各地设置的二十七个天文观测站。</p>
同时，《授时历》的编成，不但列出了三次内插公式(“招差法”)，还使用‘垛垒、招差、勾股、弧矢之法’进行缜密计算，其中将回回发明的弧三角法应用于割圆术获得‘弧矢割圆术’(即球面直角三角形解法)，朱世杰的《四元玉鉴》将‘天元术’推广为‘四元术’(四元高次联立方程)，并提出‘消元’的解法，这比……嗯，这至今仍然是数术之巅。”</p>
高务实刚才差点脱口而出一句：比欧洲领先三百年。</p>
额尔德木图一直被把汉那吉教导得认为只有汉人的文化最强，虽然高务实这样说了，还是坚持道：“可这些学问都不实际。”</p>
高务实想了想，问道：“那么，医学实际么？在医学上，出现(金)元四大学派，综合了汉医和阿拉伯医学的《回回药方》，这是一本综合性回医药学典籍，共有三十六卷，包括内科、外科、妇科、儿科、骨伤和皮肤病等科，约有药方六七千之多，我们现在熟悉的很多药方，例如芳香挥发药、滴鼻剂、露酒剂、油剂、糖浆剂等，并非传自于扁鹊、华佗，倒是来自于阿拉伯医学带来的‘海药’。”</p>
本章未完，点击下一页继续阅读。