第1208章 绝代双娇(下)【为盟主单骑照碧心加

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第1208章 绝代双娇(下)【为盟主单骑照碧心加更】</p>

高务实的这句话半真半假，因为“一路平推”并不代表不需要动脑子了，甚至可以说，在古代战争中，“一路平推”的技术含量其实并不低。</p>

巨鹿之战时的秦军按理说是有实力“一路平推”的，淝水之战时的前秦按理说也是有实力“一路平推”的，官渡之战时的袁军按理说依然是有实力“一路平推”的，可是结果呢？</p>

他们都输了。</p>

诚然，这三次著名的以少胜多之战都有一个相同点，就是战前两军隔河相对，从战术地形上来说比较容易出现“计战”，但不要忘了，金边的位置在什么地方？</p>

在“四臂湾”——由湄公河、洞里萨河、巴沙河交汇而形成，可谓水网密布，易守难攻。</p>

如果刘馨也只是一路平推，重蹈王离、苻坚、袁绍覆辙的可能性也不是没有。</p>

而且还有更重要的事，那就是但凡你有足够的兵力让自己觉得可以“一路平推”，实际上你现在面临的后勤压力也就远远超过你的对手了。</p>

过往的战例也都表明，但凡准备“一路平推”，必然先囤积大量物资补给。</p>

四十万秦军在巨鹿以北的时候，项羽为什么要破釜沉舟？因为只要他不能一战拿下，那可能就永远拿不下了，秦军不仅兵力庞大，而且物资充沛。</p>

袁绍在官渡之战失败的关键，为什么被认为是“失乌巢”，正是因为乌巢乃是袁军粮仓。乌巢被烧，粮草告急，十万袁军军心动荡，焉有不败之理？更不要提还有其他因素共同作用了。</p>

所以高务实打仗就一贯重视后勤，迄今以来，除了漠南之战中受他统一指挥的土默特骑兵之外，其余任何一场战争，高务实的主要工作都只有两样：战略和后勤，具体某一场战斗的指挥他基本不问，那是统兵将领的工作，他既没有超过他们的能力，也没有那个必要插手，以免变成常公凯申。</p>

然而，刘馨现在却没有高务实此前那样优渥的条件，因为京华现在很忙，忙到没有太多的余力给她提供足以“一路平推”所需要的巨量物资补充。</p>

京华在南疆的扩张实在太快了。原本在滇缅之战以前，京华只掌握了安南，如果以后世的区划来说，实际上只是越南北部和中部地区。</p>

可是一场滇缅之战打下来，京华近乎完成了一次蛇吞象的壮举：一次性拿下了除缅北和柬埔寨外的差不多整个中南半岛(地理上一般不把马来半岛算做中南半岛)。</p>

中南半岛有多大？206.5万平方公里。</p>

去掉当前的缅北和柬埔寨，京华的实际控制区域至少已经超过130万平方公里。然而在滇缅之战以前，京华实际控制的安南只有二十多万平方公里。</p>

一下子扩大了四五倍的实控区，京华在南疆有多忙是可想而知的，这也是黄芷汀在有孕在身的情况下，也不得不留在暹罗坐镇的最关键因素。</p>

除了在军事上肃清反对派，持续维稳各地之外，京华还要同时在这些地方建立起自己的那套行政机构，其中主要就是将安南的傀儡政府模式移植到暹罗、南掌、勃固等国，使之逐渐与安南一样，成为京华牢牢掌控的领地。</p>

安南模式已经在这几年时间里证明了它的可行性，移植到国情与它类似的南疆各国，理论上没有什么大问题，但实际上各国的国情还是不尽相同的，在实际操作中肯定需要进行有针对性的微调。</p>

比如说暹罗，由于之前爆发了叛乱，京华方面以雷霆手段立刻完成镇压，肃反工作干得最好，再加上定南警备军与安南协防军两支军队凶名赫赫，又有黄芷汀亲自坐镇，于是各项政策的移植就推行得最快。</p>

不过与之相对应的则是暹罗的建设任务很重，尤其是定南城的建设，不仅是京华迄今为止最大的建设项目，也是暹罗有史以来最大的城市建设项目。按照京华的计划，定南城的建设至少分为三个工程阶段，其花费的时间分别是三年、三年、四年，累积长达十年之久。</p>

第一阶段的建设任务，主要是在确定城市整体规模的情况下建立核心区域。外城的城墙暂时不修，但会修建环城小型棱堡十二座。而核心区域就是内城，包括王宫(暂时只修五分之一，以便软禁坦马罗闍和偶尔让他露面接见臣工)、各部衙门、中心商业区和内城居住区，另外就是临时港口了。</p>

第二阶段的建设任务主要有两点，一是把临时港口升级为一个规模很大的标准海港，而且要建成外城城墙，如果还有富余建设能力，则可以建设部分外城内的其他设施。</p>

第三阶段就不必多说了，补全外城内各项建设，把定南城真正建设完全。</p>

而在三个阶段的建设同时，京华还必须全力以赴迁徙人口补充定南城——有城无人算什么城市？</p>

但这里别有讲究：京华将会不公开地悄然控制定南城的人口比例。简单的说，就是暗中确保定南城的明人必须占据绝对优势。当然，考虑到实际操作中的各项困难，这个“绝对优势”暂时只是被确定在百分之七十。</p>

至于“明人”具体是什么民族，高务实却不做任何要求。你是汉人也好，僮人也罢，乃至于苗人、瑶人或者甚至是安南血统的“归化汉人”，在定南城都统一被算作“明人”这一大类，唯一的要求就是你必须在任何时间都说汉话。</p>

高务实坚持他的一贯观点：中华民族从来不是以血统划分的民族，它是以文化来划分的。</p>

“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之。”在这一点上，高务实完全认可孔子的主张。</p>

当然，他认为这种转化需要一定的时间，就好比安南的“归化汉人”也不是高呼一声“我是汉人”就能被京华认可为汉人了。</p>

在安南实行的“归化户籍制”也同样被移植到暹罗，暹罗人愿意“归化”的，只需要完成汉语学习，然后通过如参军、纳献等方式完成各种名类的“社会贡献”，就能申请京华的考察，顺利通过考察即可成为归化汉人，享受与汉人完全一致的各种优待和社会福利。</p>

刚刚穿越时还做梦“人人平等”的高务实，现在不仅早就抛弃了这种不切实际的想法，甚至变本加厉，把人的等级搞出了越加复杂的划分。</p>