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西北边陲,倚山面海,四季分明,气候湿润多雨,季风灾害频繁。整体地势自西南向东北倾斜,以山地、丘陵为主,辅以平原、盆地,有“七山一水两分田”之说。西南山地高峻,谷地幽深,山地多而平原少,山地丘陵约占全部面积的十分之七。其海岸线曲折,岛屿众多,星罗棋布,人烟稀薄。人们都逐水而居,以船为家,以鱼为业,不许上岸。只有一些谷地内阡陌纵横,井然有序,已有不少人在其中开荒,垦种。

舜帝,上虞时期,良渚堕民的地位非常之低,比普通平民的地位还要低下。虽说他们与平民同列,但与平民也是有界线的。朝廷规定不能和一般平民通婚、削籍,男性是更不能参加科举考试,女性也不能裹脚,长期生活在其他人的蔑视和莫大的悲苦中。士农工商之人,叫他们为“惰贫”、“怯邻户”等带有侮辱性的称呼,而堕民称呼他们,必须用尊称。由此可见,堕民非常不受欢迎,生活有多艰难可想而知。

而仙之堕,则是有修行的人,因为在修行路上的走火入魔,被魔气所侵蚀而从仙堕落成魔;有一些人则是因为心魔作祟,被心中的贪念、嫉妒、愤怒等负面情绪控制,无法自拔,而最终不自觉的堕落成为魔族。

吴越之间的百越之地,自古就是“堕魔之地”,大量聚集着因各种各样的原因,而从上面堕落下来的各式修行之人,即有耳熟能详,享有尊位的各路大神,也有连名号也没有的,如微尘芥末一般的。因其所犯之事的各个不同,从而分拨各处,人神杂处,俱是都得刀耕火种,惩罚性辛苦挣扎的做着苦役。恶劣的季风气候,简陋的生存环境,往昔,今日身份地位的落差,身体上的折磨,心头的不满,不甘,愤懑,所有的一切,都几乎要逼的人崩溃,发疯,曾经身份的尊贵,享有的尊位,亦可以成为被人嘲讽,讥刺,奴役,鞭挞的理由。野草丛生,冥鸦横行的北山背阴处不断增加的垒垒荒冢,就是这里很多人最后最终的归宿,而经历这重重磨难,能够涅槃重生,从这死人堆里活着走出去的,最终却是会成为众人仰望的存在。

白驹过隙,岁月倏忽,世事无常,再回首,早已是沧海桑田,时过境迁。

两个月后,“绝地天通”关隘的神君洞府后山,红绡顺利产下一子。大半年后,母子二人千里迢迢,风尘仆仆的赶到了西北的蛮荒之地,却得知被贬斥于此的胤日神君早已是魂消魄散,已故去多时了。大西北肆虐的风沙中,红绡泪流满面的听着族弟对胤日神君之死前因后果的诉说。

族弟是一颗白杨树精,当初胤日神君奉旨远赴西北开荒,走的甚是匆忙,红绡很不放心。自己又被怀孕的身子拖累着,不能一路跟随照顾,不得已才嘱托了自己的族弟跟着,以防路途艰险,恐变生不测。

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