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但这也不妨碍的确有惊才艳艳的修士凭借此法查漏补缺,增益自身,走出惊艳绝伦的大道来,但这样的人的确在古今历史上寥寥无几。

就这样,他在修行道路上一路高歌猛进,每个领域他均为第一,更在十八岁那年强势破入天人初段,跻身青云榜首。

然而不知是天妒英才,还是如何,他于岁那年遭遇飞来横祸,历经北阳血战后,又历龙游宴之变,后在龙血湖上遭小人围杀,境界倒坠凡尘,多年辛苦一朝成空。

但他不抛弃不放弃,回到师门后,两位师傅为他花费大量天材地宝和心血精力巩固伤势,并携他远渡重洋,去拜访隐居东瀛的那位僧侣好友,求他将涅槃经相传,助君莫笑恢复伤势与境界。

天道垂怜,君莫笑在苦修两年后总算是恢复了全部伤势,并回到了原本的境界之中。

之后的四年里,他更是在涅槃经上下了苦功,宁可暂时放弃原本的天人三段无敌的强横功力,真正地踏足修真侧一道,也要再次提升,因为他知道自己一旦回归,将要迎击更加强悍的敌人!他不能原地踏步!

可惜斩鬼关一战,他不得已散功,恢复境界战力,四年辛苦再次成空。

但他并未觉得自己的涅槃经功力是真正地散去了。

反而觉得心境更加明晰,有种神莹内敛的奇妙之感。

“有圣人云:曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式,有古经曰:大道五十,天衍四九,人遁其一……”君莫笑眼神逐渐由迷离走向明悟之势。

“是否涅槃经亦是如此,我放弃了四年苦修的功力,其实不是坏事,那些功力其实并没有消失,而是融入了我的血肉根骨之中,化为一种内在潜能,待我再次重修此道,必然轻车熟路,那些以前的难关必然不能再阻我,因为我已经有了丰富的经历,这些经历可以助我避开祸难,找到正确的路。”君莫笑越是思考,越发觉得思路清晰起来。

“换言之,修行亦是如此,无论是失去还是获得都是一种体验,坠境可以让我明确自身仍有瑕疵不足,有时候拥有的过多,反而驳杂难精,雾里看花,失去一些,反而柳暗花明……岂不是正对应天人三段和四段的‘出神入化’之境,天人初段称之为坐照,二段称之为入神。坐照者不须劳动神思,万象都一目了然,即天人初段最大的能为特征——内景蜕变为识海,识海映照天地,故而神识洞悉万物!而入神者神游天地内,妙不可知,即天人二段之特征——元神遁入体内天地中,在体内天地中自在遨游,以此来探究与开启体内天地中的无穷秘境。”

“天人三段则称出神,又称之为‘逍遥’或‘神游’境,元神可离体远游宇宙,出神者神形皆如一,可化身外身,即天人三段之特征——元神与肉身统一,即便两者分离,乃至于独立存在,亦可保持真我统一,不朽不灭,可凭借此法化出与本体无二的身外身,或元神遁出体外远游诸天而不衰。故而出神一境,不正契合圣人抱一为天下式的大道至理”君莫笑已经渐入佳境,他能感觉到自己距离天人四段只有一线之隔了。

突破那一线,他便是真正的天人四段!

“如果说天人一二段处于见山不是山,见水不是水的境界,那么天人三段便是见山仍是山,见水仍是水的境界了,那天人四段呢这个‘入化’又该如何阐释已经见山是山见水是水,已然到达了最高……”君莫笑遇到了最后一个问题。

“不!或许山和水本身仍旧是某种虚幻!而入化者便是山水皆空,清明无物,唯有真我唯一,方为逍遥大自在!”忽地,君莫笑灵光闪现,勘悟出这最后的一线玄机。

霎时间,君莫笑心思变得清明与透彻,灵光如泉眼般进射开来,犹如求道者得到神启般的开悟一样,此刻他的气息和力量在快速地实现质与量的飞跃与攀升。同时,内景识海也随着君莫笑的大彻大悟剧动起来,原本平静无波的识海汪洋顿时激荡澎湃,识海的深处某些岿然巨物正在缓缓升起。

原本在君莫笑的内景识海中,除了他在凡人境界中栽种下的这颗长生巨树以外空无一物,皆是明波潋滟、无边无际的识海之水。

但现在,随着君莫笑突破最后一层通往天人四段的桎梏枷锁,识海也迎来翻天覆地的剧变与质变,浩渺无边的识海深处,缓缓浮升出一座座巍峨连绵的大山巨岳,一片片荒芜原始的辽阔大陆,以及无数灵智未开的野兽生灵……最后它们共同糅合在一起,形成了一座包罗万象、生机渐萌的奇异世界,与外界荒芜古陆的世界结构存在某种程度的相似之处。

“怪不得这天人四段有‘入化’之称,亦有‘通玄’和‘造物’之名,踏足此境者,等同于创辟了独属于自己的真我世界,实在匪夷所思,接下来的修行时日里,就是不断开拓与繁衍这座真我世界,真我世界越是繁荣强大,修士的修为战力便越是恐怖无边!”君莫笑驻足在这座浑大原始的真我世界中央,不禁欣然地感喟道。

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