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吾弟大秦第一纨绔正文卷第315章信则有!不信则无!能用的手枪一共有三把,科学家能占用其中一把,嬴成蟜对其的信任可见一般。</p>

作为嬴成蟜最信任的人之一,科学家对嬴成蟜能力,势力都很是了解,知道嬴成蟜这承诺不是吹嘘,而是事实。</p>

科学家激动的血气上脸,双手在胸前重重一抱拳。</p>

“墨家必不让君上失望!”</p>

“但愿如此,去忙罢。”</p>

经费要到了,还拿到了治理宜阳的权限。科学家没废话,转身就走,他太忙了。</p>

研究杂交水稻,钢铁炼制,各种器械都是墨家的事。科学家身为墨家巨子,长安君府众多门客,最忙的就是他。</p>

鬼谷子见科学家走远。</p>

“宜阳予了科学家,韩地君上打算如何做?”</p>

“王公有何可以教我?”</p>

“人若是没有人性,那便不能称之为人,人性是抹除不掉的。贪婪,好色,傲慢,这些都是人性。为官者掌民众生杀予夺,双方力量不对等。除了墨家这朵奇葩能管束自身外,其余众者必高看己身而轻贱百姓。</p>

“完全根除人性,就如同要草木无根,唯死而已,墨家之法无法普及。要说治国,荀子之道乃上佳之选。重法,以严法限制百姓。立德,以德行引导百姓。双管齐下,如此即可成大业,孔子不如荀子也。”</p>

嬴成蟜扭头看着恭敬站立的强。</p>

“王公的意思,是要我对强这些人再来一场训练,然后立下严刑峻法,以让为官者不敢做出格的事?”</p>

鬼谷子笑笑没说话,显然是默认了。</p>

“愿听君上安排。”</p>

新郑郡守半拜其身,沉声道。</p>

“为什么我们要遏制人性呢?为什么不能放纵人性呢?”</p>

鬼谷子笑容一停,手指有些僵硬。</p>

“……君上是认同孟子之言,还是荀子之言?”</p>

孟子是性善论,荀子是性恶论。</p>

若是嬴成蟜认同孟子之言,就是认同性善论,那这话就没有什么问题,放纵人性就是为善。</p>

但若是认同荀子之言,认同性恶论,这话就很成问题了。</p>

鬼谷子在长安君府待了这么久,和嬴成蟜,荀子言谈不知多少次。他记得嬴成蟜说过一句话:人性难以直视。</p>

这句话,怎么听也不像是认同人性为善。</p>

“人性难以直视。”嬴成蟜轻声道:“人性本恶。”</p>

“那君上……”</p>

活了数百年的鬼谷子都不知道如何往下接了,觉得嬴成蟜是从一个极端到另一个极端。</p>

在马列没有生变之前,想着开民智,减酷刑利民强民。马列出了事,发现难以做到自己先前所想,竟然想着放纵人性。</p>

放纵人性是什么后果,鬼谷子再清楚不过了,马列就是活生生的例子,如此作为必将生乱。</p>

“我没有犯病,我是说真的。”嬴成蟜思索道:“堵不如疏,再严苛的法令也会被找到漏洞,再高尚的道德也终将会被腐蚀。既然如此,我们不如利用人性。”</p>

“君上听说过田单复国的事乎?”</p>

“自然听过。”</p>

“那君上可知,乐毅五年内连下齐国七十余城,为何即墨,莒能够在乐毅攻势下坚挺半年之久,直到田单以即墨复国?”</p>

郡守强打开了话匣之后,已经没有多少自卑的感觉。鬼谷子所问的问题又正好是其知晓的,遂笑着道:</p>

“听闻乐毅认为单靠武力,破其城而不能服其心。民心不服,就是全部占领了齐国,也无法巩固。所以对莒城、即墨采取了围而不攻的方针,对已攻占的地区实行减赋税,废苛政,尊重当地风俗习惯,保护齐国的固有文化,优待地方名流等收服人心的政策,欲从根本上瓦解齐国。”</p>

嬴成蟜摇摇头。</p>

“说辞罢了,乐毅那个时代,哪里有民心的说法。前面七十余城的时候他怎么不想着收服民心,就剩最后两座城想起来了。”</p>

强挠了挠头,笑道:</p>

“那就是乐毅想要为齐王?可这就说不通了。要真是如此,燕昭王封其为齐王的命令都到了乐毅手上,乐毅从了不就了事,为何要誓死不从呢?”</p>

嬴成蟜笑看向鬼谷子。</p>

“这个问题,身为乐毅之师,想必王公能给我们一个答案。”</p>

“乐毅之师?”</p>

强不在乎嬴成蟜怎么治国,他只知道听命行事,是以对嬴成蟜放纵人性的说辞并没有太大感觉,反倒是对鬼谷子为乐毅老师这等秘辛感兴趣一些。</p>

“这便是我要告予君上的话了,人性。”</p>

鬼谷子没有傲色,很是平静地道,似乎教出了一个险些将齐国灭国的乐毅,并不是什么值得骄傲的事。</p>

“劣徒是燕将,领赵、楚、韩、魏、燕五国联军,连克齐国七十余城,打下的土地比燕国还要大。手握重兵,又有如此大土地,劣徒起了为王之心。</p>

“假若劣徒当场自立为王,五国联军家中老幼分立五国,其身后的士兵没有多少能跟随劣徒,大军一散土地全无,劣徒拿什么立国,故其不敢如此。</p>

“他只有留下两座城池,做攻不下之状,方能一直保持手上这五国联军。其欲拖延时间,经营齐地七十余城,有个十数年,其才可以立国。</p>

“然燕昭王亦看出其所为,故下那一道封王命令。若劣徒受之,便是中了燕昭王之计。到时其余四国士兵尽去,燕昭王再亲赴齐地夺劣徒兵权。</p>

“那时劣徒不但不为齐王,反而会死在燕昭王之手,齐地皆归燕也。田单能以即墨一城复齐国,既是田单天纵之才,也是劣徒辅助之功。</p>

“若燕昭王能将劣徒牢牢控制在手中,不让劣徒放纵心性,那么燕国就将占据最大的土地。与之相对的就是秦将王翦,秦王驭下能力前所未有。</p>

“王翦有天下最强大的六十万秦军在手,依旧不敢有异心。平定楚国后,其不敢有片刻耽搁,立刻交还兵权,秦国终至称霸天下。君上,你要成为燕昭王,还是秦王?”</p>

嬴成蟜思索片刻。</p>

“人性本恶,恶就是追求各种欲望。王公听没听过一句名言:欲望是人类进步的云梯。”</p>

鬼谷子面色依旧平静。</p>

“没有,哪个子说的?”</p>

“总之是个名人,其姓名淹没历史中,这不重要,重要的是……”</p>

“君上,我活了很久。”鬼谷子坚持道:“他人不知道的人,禅不一定不知道,请君上说出此人姓名。”</p>

“马斯洛,你听过?”</p>

嬴成蟜脱口而出。</p>

“吾从未听过,这个名字和君上起的马列一样古怪。”</p>

鬼谷子呵呵轻笑。</p>

“说了你没听过,你还不信。”</p>

嬴成蟜就像是没听出鬼谷子言语的质疑。</p>

“马斯洛将人的需求从低到高分为五个层次,生命,安全,社交,尊重,自我实现。</p>

“隶臣妾就处于第一阶段,他们满脑子都是想着如何活着。</p>

“平民则是处于第二阶段,在生命能够维持的情况下想要一个安全的处境。</p>

“强他们则是处于第三阶段,在和他人交往的过程中获得认同感。</p>

“贵族,豪绅,都处于第四阶段,他们要通过种种行为来表现与众不同,例如吃美食睡美人,他们想要证明在其他人之上,得到他人尊重。</p>

“而科学家则处于第五阶段,他想要全天下的人都过上第三阶段的日子,这是墨家愿景。</p>

“这些,都是人性中的欲望组成。科学家不是没有人性,只是他的人性太高。”</p>

鬼谷子第一次听说这么精确的分析,内心默默得在想自己是第几阶段,刚有这个思想,便立刻眯眼停止。</p>

他能不由自主去对号入座,证明他不但听进去了,还没有找到漏洞。他原本以为嬴成蟜是胡言乱语,但现在看来并非如此。</p>

“君上这言论,听着有几分道理。”</p>

嬴成蟜皱皱眉,用力拍了两下鬼谷子,拍的鬼谷子也疼的皱起眉头。</p>

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