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丘志清凭借有限的风水常识,在周围探查了一番之后发现,这些前辈是真的把他们这些后辈的路都走完了,这风水,他愣是挑不出一点毛病。

有点瑕疵也是后来山洪造成的,和前辈没半毛钱关系!

就连最适合修建金顶的地方他都挑选出来了,上面再建一个雷祖殿,供奉“九天应元雷声普化天尊”简直不要太完美!

可惜,这个估计得最后完成了,根据山门处残留的碑文记载,这个道观应该叫“真一观”。

名字由来,应该是出自《周易参同契》:上善若水,清而无瑕;道之形象,真一难图;变而分布,各自独居。

这句话解释起来有些头大,丘志清的理解大概“真一”就是“道”,“道”若水而非水,“难图”就是难以展示的意思。

那后面两句就好理解了,虽然“道”难以展示,但是大道变化之后,分布在万事万物之中,就可以在万事万物之中,各自见到大道的独立存在。

以上,就是“真一观”典型的楼观道的解释风格!

要是丘志清按自己教义的解释,那便是只取“道之形象,真一难图!”这一句,其后的,都和后文一同解释,单独强调“难以展示,纯靠自悟!”

后面的就是解释怎么去“悟”!现在还有一个解释便是,真一观真心不好建啊……

不过这不是今天的工作内容,丘志清表示,这个名字挺好,就不用改了,这里从今以后,还叫“真一观”就好了。

当然,其上“真一观”疑似唐初书法家褚遂良的题字,也是让丘志清决定用这个名字的原因之一,虽然他不太在行,可好歹也是古董不是。

根据功德碑记载,里边除了三清殿,还有山门,药王殿,灵官殿,财神殿,真武阁,藏经阁……等零零总总的建筑。

丘志清想要请人干活,自然没钱,不过他自己不就是一个工程队么?不然之前给华阳真人修大殿,在云南城中到处打工是为什么?

还不是为了今天!

一番观察后,丘志清认为,他自己用不了这么广阔的地盘,预留了一些后来改建的空间后,丘志清的规划做好了!

原本的风水,在山门前方被冲出了个口子,泻了灵气,于是丘志清打算,在后山脚下,藏经阁的位置弄一个水池。

其后用石头给藏经阁预留出一个小平带,用来后续建设即可。

说干就干,丘志清来到预留的位置,慢慢酝酿,气沉丹田,猛的窜起,一招从天而降的掌法使出……

一阵风过后,地面毫无动静,丘志清轻飘飘的落地,左脚轻轻一踏,地面土层跳起,双手运功,随着磅礴先天罡气的弥漫,

整块土层被丘志清硬生生的拔了出来,放在之前的广场上。

原本还想引水的事情,看来不用了,刚刚被丘志清掏出来的水池,竟然开始往外冒水,这还真是,以后藏经阁就不叫藏经阁了。

就叫“天一阁”吧,刚刚好,天一生水!

刷刷两道剑气,给刚刚有水冒出的池子,弄了条排水沟,丘志清打算先把三清大殿,和山门修复了,而后再把山道修复了。

估计到时候,差不多京兆府的人就会找上门来了,他上山前可是专门打听过了,京兆府的知府,是个孝顺的贪官。

而且还是那种拿钱不干活的那种,他老娘又是出了名的爱过寿,据说这位知府大人,上任五年,他老娘过了六次大寿了。

所以临上山前,丘志清悄悄的,给知府他老娘做了点手脚,等自己修好山门和大殿,清理完山路,那家伙应该就会上门了。

既是找麻烦,亦是送温暖!

事先预留好梁柱的位置,丘志清开始先制砖,凌空三掌拍下,便是三十块泥胚成型,先天罡气转换火属性真气,包裹泥胚半个时辰后,便是三十块青砖……

风干火烧一条龙,不过丘志清想了一下,既然自己可以这么烧砖,那为何不直接烧制一堵墙呢?这样岂非更快?

不过如此一来好像不怎么抗震啊!

最终丘志清决定,既然自己都这么厉害了,为何不干脆像赵州桥一般,弄一些带榫卯结构的大型砖块,到时候,直接拼接垒砌上去不久好了?

说干就干!

三天后,看着青色厚实外墙,浑然一体,三清殿的墙体就算弄好了,五天后,山门主体也算有了模样,就差梁柱和瓦片了。

这个他来不了,恰巧下了场雨,丘志清嘴角抽搐的看着弄到一般的上清大老爷,没被雨水冲走,他心里默默做个个决定!

第二天,丘志清便挽着袖子去山中物色合适的木料去了,你要问他为什么不烧制水泥?他确实不会,这青砖的烧制,还是他偷学的……

至于山中的巨木,只能说委屈一下他们,人生自古谁无死,给诸天神灵遮风挡雨,也是一份功德不是?

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