第63章 异端

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想来与大道有关。

或许是不可磨灭的道理。

道韵、灵机、灵气，三者身份显然是依次递减的。

灵气最易获取，灵机次之，道韵最难。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。

秦川琢磨许久，觉得道韵与这三不朽有关。

立德、立功虚无缥缈。

立言倒是他可以下手的地方。

儒家的立言不是简单的写出好文章，而是一个系统体系，著书立说，文章道理，千古不废。

其中难度比抄诗词高许多。

当然，要抄也不是特别难。

因为这世界依旧是理学为大流，心学处于萌芽阶段，不成体系。

这是秦川可以抄的地方。

只是以秦川目前的身份，要是抛出心学的核心观点，怕是会被当做妖言惑众，引来儒门的围攻。

毕竟异端比异教徒更可恨。

儒门内部，倾轧的残酷性，远远超过倾轧其他学派，纵观儒门的发展历程，可以说是内斗的血泪史。

秦川知道这个世界的儒门很神秘，尤其是那个书院，屡次被人提起，想来神秘可怕之处，甚于道门、释门，连神道都怕是十分忌讳。

故而秦川欲行此事，还需小心谨慎。

尤其是要搞清楚他体内诛邪笔的真正来历。

如果真是至圣先师的遗物春秋笔，那就有意思了。

等于是拿到儒门的传国玉玺一样。

不过即使有这等圣物，要想发挥出效果，依然要将实力提升到一定程度。

这就陷入一个怪圈，因为要提升实力，所以需要灵气、灵机、道韵，因为要获取灵气、灵机、道韵，所以需要提升实力！

人世间的复杂矛盾，往往在于此。

没有背景，没有开挂，哪个世界都不好混。

好在秦川已经算是开挂了。

论背景，他身后也有广成子，也不知这位上古大圣还存在吗？广成子往上，便是元始天尊，那排面也着实不小了。

不过这方世界的崂山来头也不小，秦川从王孚那里得知，崂山太清宫是楼观道的传承。

楼观正是传说中老子书写道德经的地方。

青云道长之流，也只是崂山外院的记名弟子而已。

足见崂山的可怕。

青云道长对崂山的认知，应该也是十分浅薄的。

秦川猜想，崂山应该还藏着十分了不得的高人。如原著聊斋里，有崂山道士剪纸做月，招来月宫嫦娥起舞。

这等幻假成真之术还在其次，关键是道士居然敢把嫦娥招下凡间跳舞，哪怕是幻术，也足见心气之高。

为此，秦川还是下定决心，现在陵州府继续发育，实在遇上解决不了的麻烦，他到龙宫入赘去。

反正听闻禹江龙君也是吃软饭进的龙宫。

柳老嘛！

多半就是柳毅了！

秦川思量间，临川画舫的请帖又来了。

不过这次人家加钱了。

确切的说不是钱，而是一个彩头。

“昔年嵇康临刑前所用的古琴？”

“传说此物有正气，非身具文心，不可奏之。”