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“别急,毛毛躁躁的,这10块钱,你拿过去交给石头村长,不能让人家花钱。”
“师父,不用,我们有钱。”
“是啊,师父,我们拜师,本来就应该我们掏钱嘛!”
“你们掏什么钱啊,赚的钱好好养家,拿着。”杨柳根用不容置疑的长辈口气命令道。
“知道了,师爷,师父。”石勇顺从地接过去。
“那我们去了。”
“去吧,去吧。还有红色的蜡烛,别忘了。”
“好的,香炉、香和蜡烛。”
第二天,杨柳方和师父依旧按照生物钟在5:30之前起床,继续忙碌他们的家具。石勇和石方也过来帮他们把开好的榫卯抹上牛皮胶进行组装,厂子里一派和谐又忙碌的景象。
早饭过后,杨柳方交代大师傅中午做几个菜,在用水焯一块方子(五花肉块),石勇和石方以及喷漆房里的大尕小尕要举行拜师仪式。他交代完,继续带领大家跟着师傅一起干活,这几天他跟着师父做榫卯、雕刻、线条等这些木工的技法,受益匪浅,比自己照着书上死搬硬套要省时省力得多。
比如燕尾榫,这一由鲁班爷发明的“万榫之母”,书上说:“燕尾榫根部窄,端部宽,呈大头状,这种做法在古建筑中称为‘乍’,燕尾榫上面大,下面小,称为‘溜’。放乍,是为了使榫卯有拉结力;收溜,是为了在下落式安装时,愈落愈紧,以增加节点的稳定性。”这其中的“乍”和“溜”,杨柳方最终还是没理解,所做的家具只是按照王世襄在《明式家具实录》中的图样,反复尝试,依样画葫芦做出来的。
师父来了之后,告诉他燕尾榫是直角连接的梯形结构,利用燕子尾巴形结构,合成之后受力均匀,老家具都是用各一半的燕尾榫和梯形结构榫卯合用,这样形成合拍燕尾榫卯,家具永不会散架,除非你暴力拆卸。师父一边制作,一边讲解,既有浅显易懂的理论知识,又有实践相结合,无论是杨柳方还是石勇和石方都从中获益良多。
大师傅接到杨柳方的指派后,早早地准备好了贡品。他忙着焯肉时,还用心地洗了几个又大又圆的西红柿,放在一个白色的盘子里,以代替水果。临近中午,石头村长带着香烛和香炉从乡里赶回来了,这时下班时间也到了,杨柳方接过去,带回卧室。让石勇、石方、大尕、小尕伺候师爷沐浴,也让他们自己把头脸洗干净一起进来。
等他们洗完,杨柳方已经准备好了香烛、贡品、酒水在炕桌上。他记得自己拜师时请了自己的中学老师做见证人,这次他留下了石头村长来见证这一仪式,并把自己拜师时的流程和石头村长交代了。
“石头哥,这次我们从简,您就负责让他们献酒的环节。每人三杯,先敬祖师爷鲁班,再敬我师父,最后是我。”
“好的,我记下了。”
待得师父和今天要拜师的四位学徒进来,杨柳方上前说:“师父,都准备好了,您看还有什么要交代的。”
“去我包里把祖师爷的牌位请出来吧。”
“好的,师父。”
“刚才洗澡时,我给你们讲了,咱们木匠是一个技艺的传承,你师父的家人没在,我就替他们受礼,咱们举行三拜。一拜祖师爷,二拜长辈,三拜你师傅就算礼成了。”
杨柳方请出了牌位,摆在炕桌上贡品的后方,请石头村长上前点燃香烛,将九杯斟满,跟随师父,先给祖师爷敬酒,在跪拜,然后师父和杨柳方依次受礼。杨柳方将自己第一次在供销社买的工具,也是自己起家的手工工具作为回礼分给了徒弟们,至此礼成。撤下贡品,收起祖师爷牌位后,大家围坐在一起吃了一顿团圆饭,席间师父提出要归家。
“阿方,师傅看到你的成就很欣慰,也替你阿爸阿妈高兴,你这里事情也忙得差不多了,我得赶快回呀。”
“师父,家里没什么事情的话,请您在多住些日子。”
“哎呀,家里就你师娘和师妹,还有答应别人的活还没做完,不能违反合同啊。”
杨柳方再三挽留,最后还是很不情愿地答应明天送师父回温州。下午趁他们干活的时候,杨柳方给李桐福打电话,让张锋明天来一趟接他和师父,他要送师父回温州。
“那么匆忙,为什么不多住些日子?”
“家里只有师妹和师娘,还有答应别人做的活还在那里撂着。”
“喔,行,我通知他。”
“对了,还要给我师父买张卧铺票。”
“好嘞,我撂下电话给张锋讲,他在附近比较方便。”
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