第一百四十五章 道心种魔大法

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不知过了多久，等他们恢复理智，下意识地左右打量，发现师兄妹四人尽皆萎靡在地，唯有赵明渊站在他们身前，便立即明白这次他们确实是栽了。随即他们便意识到他们栽得不冤，赵明渊那气势并非取巧而来，而是的确有着相匹配的实力。面对如同昔日师父邪帝向雨田那样的强者，也难怪他们四人会这样简单地就被一网打尽了。更让他们感到恐怖的是，赵明渊的手段比之向雨田也毫不逊色。想到刚才那求生不得求死不能的感觉，四人不禁打了个冷颤，再也不敢有别的心思了。既然人为刀俎我为鱼肉，那也只有任人宰割了。赵明渊没有丝毫废话，冷冷地道：“该说什么，不需要我提醒了吧？”的确不需要提醒，他们身上还有什么东西值得赵明渊这样的大宗师觊觎的呢？这自然不难猜，也唯有他们各自执掌一部分的道心种魔**了。想到道心种魔**将在今日再度齐聚，展露其锋芒，四人心中不由得百味繁杂。这本是他们夙愿，今日终于实现了，唯一可惜的是，主人公却不是自己。至于抗拒不说硬撑到底，呵呵，刚才的痛苦他们可不想再感受一次。尽管他们以己度人，已经猜到，即使他们将自己所知道的一切都全部交代，只怕最终也依然难逃一死，却也不想在死前再饱受折磨了。因此，他们一个个都表现得极为配合，争先恐后地向赵明渊宣誓效忠，只希望赵明渊真的是侠义心肠，或是需要他们暗中为他做事，以求得一线生机。听到他们一个个轮流交出了自己所掌握的道心种魔**的心法口诀，这本传说中的神功终于向赵明渊揭开了其神秘的面纱。《道心种魔**》乃是此世同《战神图录》《长生诀》《慈航剑典》并称为四大奇书的十卷《天魔策》中最高深、最至高无上的一卷，又称“种玉功”、“种魔诀”，共分成上下两卷共十二篇。上卷包括“入道第一”、“种魔第二”、“立魔第三”、“结魔第四”、“魔劫第五”、“种他第六”，上卷涉及练出魔种、由道入魔之法。下卷包括“养魔第七”、“催魔第八”、“成魔第九”、“魔极第十”、“魔变之境”、“魔仙”，下卷涉及由魔入道之法。道心种魔**的第一篇到第六篇主要是先在道心种下魔种，这也是道门金丹与魔门魔种的最大的不同。道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候，之后通过第一次死亡让道心嵌入魔种。第七到第十篇是讲魔种壮大修炼到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种，这个过程就是由道入魔。第十一篇主要利用第二次死亡使道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道。让修炼者体内的同时有等同于道家阳火**的魔种道心，也就是所谓的阳神阴神，以此魔气道炁两种极端的真气。最后一篇名为“魔仙”，是全书最短的一篇，虽然只有百来句，一千多字，但晦涩难解，纯属理论性的推测探究，缺乏经验上的支持。卷终处注上“破碎虚空”四个蝇头小字，据字迹来判断，似乎是向雨田的批注。这篇主要是讲至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修炼到大成境界时，完成破碎虚空。不愧是此世唯一流传的直指破碎虚空的法门，道心种魔**专讲精神力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵；不住强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，夺取宇宙精华的玄妙功法。其视万物为波动的心法更是天才的想法，即便只是粗略一观，赵明渊也受益匪浅。不过，难练也确实难练，也难怪无数魔门英杰在此功面前铩羽而归。赵明渊发现，这“道心种魔**”，古往今来大概也只有向雨田一人靠着邪帝舍利练成第十二层魔仙之境，这才能独自破碎虚空而去。其他人，即便是魔师庞斑，在剧情开始之时只怕也才修炼到第十层至阳无极圆满的境界。想要突破至第十一层，掌握至阴无极的力量，这才不得不意欲以风行烈成为“炉鼎”，以求达成鼎灭种生的境界。及至同浪翻云在“拦江岛”对决之前，庞斑只怕也才突破至第十一层，尚未将至阳无极与至阴无极的力量融会贯通，抵达破碎虚空的境界。直至对决之后，庞斑方才真正地练成第十二层魔仙之境，这才破空而去。赵明渊暗自揣度，自己如今的境界大概同庞斑修炼到第十层的境界相仿，同样是可以轻易对付普通大宗师的境界。不过，论及实际战力，自己多个世界的积累，应该要比庞斑略胜一筹。庞斑在拦江岛之战前的实力，大概如同令东来步入十绝阵前的实力，乃是无上宗师，是此世无敌的力量，是“人”的巅峰。再进一步便是非人的境界了，是魔仙，是神佛，是破碎虚空，总之便不再是人了。只不过赵明渊的真气走的是道家中正平和之路，却并非此世至阳无极、至阴无极的道路。这对赵明渊自然是有利有弊。好处自然是可以包罗万象，不管是怎样的武功，赵明渊修习起来都是无碍，更能够很容易地纳入自己的武道体系。不好的地方则是，与此世的武道体系有些不符，难以享受此世的红利，想要达到破碎虚空的境界，需要开辟自己的路径。若赵明渊自此专修此世的武道，则只需拾级而上即可，比筚路蓝缕地开道要好走得多。想到这些，赵明渊不禁也有些心动，如今已经得到了道心种魔**，杨公宝库之中还有邪帝舍利在等着他，万事俱备，为什么不练呢？不过在此之前还有一件事要做，那就是，确认这“道心种魔**”到底是不是真的，这四个魔头有没有在其中留下什么暗手？别看他们四个如今看起来服服帖帖，可是他们已经猜到自己凶多吉少，又怎么可能甘心就这样成全赵明渊呢？在秘籍口诀之中不起眼之处稍加变更，或许并无大碍，也极难察觉，但若真的修行起来，却极可能造成很大的影响。“道心种魔**”强调由道入魔，在道心布下魔种，本就奇诡绝伦，稍有差次，修炼者就可能走火入魔，赵明渊又怎敢冒险。不过，想要验证却也不难，摄魂夺魄之法再度出场。在吸取了《怜花宝鉴》之中的摄心术、逍遥派的传音搜魂之术、佛家的度化之术等精神秘术后，赵明渊的精神秘法早已登峰造极，这四魔哪里抵挡得住，自然将真实情况吐露出来。果然，魔头就是魔头，他们四人竟然全都对心法口诀做了一些修改。对修改后的心法再度研究，果然发现许多艰难晦涩之处如今豁然开朗，再无不和谐的地方。道心种魔**其重点乃是魔种培养方法，赵明渊发现其**有三种方法。第一种是最正统的方法，乃是以首篇“入道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种，获得真阳。按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。道心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至“魔极”阶段形成至阳无极。在“魔变”阶段，道心可由阳中之阴转化为至阴，类似于火里结冰。修炼者像龙鹰一样经过第二次死而复生，或是像向雨田一样花费大量时间缓慢修炼，从而获得至阴无极的雏形，最终在“魔仙”阶段达到道魔合流、阴阳平衡，最终破空而去。第二种方法即“种他”之法，具体来说有三个条件，就是“种魔者”、“炉鼐”和“魔媒”。“种魔者”藉由“魔媒”对“活炉鼎”播下“魔种”，“炉鼎”本身已经道功大成。“种魔者”藉由“炉鼎”有心灵破绽时，使“炉鼎”被动散功，“魔种”大成，从而攫取魔种和道心。在此过程中，炉鼎由于失去道心，在魔种毁灭性魔气的作用下，“炉鼎”精枯血竭而亡。这也正是庞斑所行之法。这种方法难度极大，首先鼎炉万中难求，而后精神意念进入鼎炉精神海中凶险难测，如落入惊涛怒海中的孤舟，无根无凭简直就是十死无生，修炼者若不小心，受“炉鼎”**狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。是故古往今来，凡依此法者，均落得败亡身死之局，唯有后世的庞斑因缘际会之下方才功成。第三种乃“种魔者”甘愿牺牲自己，将自身魔功结合全部精气神灌顶给“炉鼎”，催生出魔种，代表之人正是因赤尊信牺牲自身而成就的韩柏。赵明渊看得如痴如醉，不觉太阳已经下山，天色已经完全黑了下来。他这才忽然惊醒，意识到石青璇还在那里等着他呢！对四人再三拷问，确定无误后便没有多留，一掌了结他们，随手找了个山涧丢了下去。他们四个算什么，哪里值得赵明渊浪费这么多时间？可是等赵明渊回到小庙，却惊讶地发现，石青璇竟然已经不在了。(本章完)