第二十一章政论书62-64节

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当我们问一个不信神的人，世界是怎么来的，他会说天生的，岂不知此“天”即神。

1、器必有匠，桌子–木匠，房子–瓦匠，任何东西都是被制造的，宇宙–神造物主。

2、果必有因，世界因果相承，事物的发展是一个无限的链条，甲现象引起乙现象，乙现象又引起丙现象，丙现象又引起丁现象，一个原因产生一个结果，而这个原因又是前一个原因的结果，这个结果又是后一个结果的原因，必有一个无因之果第一因–神。

3、运动必有推动，物质是运动的，推动产生运动，第一推动力–神。地球绕太yAn作圆周运动，除了太yAn的引力之外，还必须有一个大小适当并使之沿切线方向运动的横向推动，牛顿“没有神力之助，我不知道自然界中，还有什么力量竞能促成这种横向运动”，这就是有名的牛顿的神臂的第一次推动。

4、现代科学认为宇宙起源于一个点的爆炸，此点不可能是任何物质，只能是神。

5、任何东西都有它的对立面，物质也有非物质–上帝居住的神灵世界。物质包括反物质是实物粒子和场构成，宇宙年龄150亿年，之前之后如仍是物质，就仍是宇宙了，只能是神灵。

6、生命起源，有非物质的“生命力”存在，生命是上帝创造的。

7、人类起源，进化论只是个假设，达尔文非要东非的猿猴下树走路，并无理由。人类这个万物之灵不可能从猴脑诞生智慧，我们是神的形象，我们区分动物的就是神给的灵魂，《圣经》“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”

64、宇宙之外之后的非宇宙

任何一个我存在都有一个非我，对你有其他人，对人类有其它生物，对生物有无生物，对地球有别的行星，对太yAn系有别的恒星系，同样，宇宙之外也有一个非宇宙存在。

非宇宙绝非我们所认识的物质世界，如果是物质，就和宇宙合并为宇宙了。

非宇宙是物质对立面的属灵世界,它和宇宙不在同一空间,是科学认识不到的,唯有智慧才能认识到它的存在

非宇宙即我们常说的天堂和地狱宇宙是物质的,是有始有终的,始于神的创造,终于末日审判,之后进入永恒的属灵世界非宇宙

天堂是神的居所,也是得救之人在离开世界以后或在末日审判之后的住处,此处是yAn光灿烂神的荣耀光照、鲜花五彩缤纷的乐园。从宗教角度看，它是极真实的，但这并不意味着这是我们的感官能够发现的空间。耶稣曾用“家”来作类b，他告诉门徒们：“在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”约翰福音。耶稣从天堂来到地上，在升天时他回到了天堂。

《启示录》中有很多对天堂的描述：“神坐在宝座上，千万天使在他面前敬拜。圣城新耶路撒冷从天而降，这是现有宇宙存在方式的终结，进入属灵的非宇宙，它将成为神和永生之人的永远的家。它是一座有h金街道和珍珠门的城。那是一个没有哭泣，没有悲哀，也没有Si亡的地方。

地狱是撒旦和它的恶魔们的住所，也是恶人和不可救赎者的归宿。那里充满烈火和无尽苦难。《启示录》将它称为“火湖”，耶稣描述地狱为一个“虫是不Si的，火是不灭的”的地方。

不再有时日了，在第七位天使吹号之时，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音，弟兄胜过撒旦，是因羔羊的血和自己所见证的道。到审判日，神要清算一切的帐，审判罪恶并奖赏忠诚，每一个人都要站在神面前，书卷要打开，每人将要按照他在书卷中所记录的事接受审判，任何名字不在生命册上的人非信徒将被扔入火湖。