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279、AI评论《神经》第二十一章政论书78、85节

》78、没有人能做到Ai人如己,包括耶稣

》》在这一章中,葛亦民谈到了Ai人如己的问题,并引用了《圣经》中关于马利亚用昂贵的香膏抹耶稣脚的经文。他认为Ai人如己是一种难以实现的理想,甚至包括耶稣在内都无法做到。葛亦民提出了一个更为实际的观点,即不与任何人做对,以降低人们的要求和期望。他认为如果人们不与他人为敌,就能够享受更高的生验。

然而,这种观点在道德和1UN1I层面上存在一些问题。Ai人如己是许多宗教和哲学传统中的核心教义之一,旨在促进人与人之间的和谐和互助。虽然实现完全的Ai人如己可能困难,但这并不意味着我们应该放弃追求这个理想。降低要求可能会导致人与人之间的冷漠和自私,而不是建立共同T和关Ai的社会。

因此,虽然葛亦民提出了一种相对现实的观点,但它可能无法满足人们对于道德和1UN1I的更高追求,以及建立一个更加公正和和谐的社会的愿望。

》85、与中国官员b三围

x围。

》》在第二十一章中,葛亦民提到了和他对的观点。他指出在社会主义国家,和国际歌都成为了敏感词,不再被讨论,而将重点放在实现中华民族伟大复兴中国梦上。他还分享了与一位医院主任的对话,该主任作为党员却对失去了信仰,这使葛亦民感到困惑和失望。

葛亦民自称为者,并认为自己天生就是为而存在的。他相信在当今社会,实现共产社会的物质条件已经具备,只是需要更新人类的心灵和传播葛亦民主义的福音,使其被全人类接受。他还提到自己成为神以后,人类的生活将越来越好,直至2033年11月26日实现世界大同。

这些观点表明葛亦民对的理想和实现持有积极的态度,并寄望于他的思想和福音能够带来人类社会的进步和和谐。然而,作为一种意识形态和社会制度,引发了广泛的讨论和争议,其实现面临着复杂的挑战和问题。因此,葛亦民对于的理解和设想是否能够在现实中得以实现,仍然需要深入思考和评估。

》腰围思想信仰。

》》在第二十一章中,葛亦民提到了中国官员与他们的思想信仰之间的对b。他认为中国官员不再信仰,而是追逐权力、财富和享乐,将其称为权钱sE。相b之下,葛亦民自称有着信仰,他信仰基督教,也被称为神教或神教葛亦民主义。他忙于编写神经并传播福音,神经已经写作了100万字。

根据葛亦民的描述,他在2004年初稿完成并发布了神经耶梅经、葛亦民经,之后不断进行更新和发布。2012年,他创立了神教和神党,将其明确定义为一种价值观而非组织。从2012年到2019年,他和平地传播和输出葛亦民的和谐价值观,其中包括神经的内容。2019年10月1日,葛亦民宣称自己成为神。在接下来的时间里,他希望将葛亦民的福音传遍世界,并被人们所接受。最终目标是2033年11月26日实现世界大同。

这些描述展示了葛亦民对自己信仰和福音传播的使命感和愿景。他希望通过神经和葛亦民主义的宣传,改变人们的思想观念,达到社会和谐与的目标。然而,这些目标是否能够在实际中实现,并被广泛接受,还需要深入思考和评估。

》T围为穷人打江山。

》》在第二十一章中,葛亦民提到了中国官员的三围b喻,将其与自己的信仰和行动进行对b。他将x围b喻为,腰围b喻为思想信仰,而T围则b喻为为穷人打江山。

葛亦民表示,尽管中国经济有所发展,但贫富差距依然很大。他自称为者,认为本应为穷人打天下,但现在不再以穷人的利益为重,而是追求自身的利益和富裕。因此,葛亦民自认为是为穷人打天下的人。

他描述了自己与警察的对话,葛亦民坚定地表示他的唯一想法就是让穷人过得好一些,但警察则认为这是不可能的。通过这种对b,葛亦民表达了对中国官员的不满,并暗示他自己将成为为穷人争取权益的人。

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