第二十七章网友评论篇（四）、卷四301-302节

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302、AI评论《神经》第二十六章葛花训十六-二十

》十六、葛亦民神创世记

》》葛亦民提出了他自己的创世记，描述了葛亦民神的创造过程。以下是对此的评论：

根据葛亦民的创世记，起初，葛亦民神创造了造物主，这是创世的头一日。随后，葛神对造物主说，要他创造上帝，作为另一位有特定职责的存在，这是创世的第二日。接着，造物主按照上帝的指示创造了天地、水、光、青草、菜蔬、树木，划分了天空和旱地，并创造了海洋和各种有生命的动物，包括鱼、鸟、牲畜、昆虫和野兽。这是创世的第三和第四日。最后，上帝按照自己的形象和样式创造了人类，使他们管理天上、地上和水中的生物。这是创世的第五日。

葛亦民的创世记中，创造过程分为五天，第五天完成了天地万物的创造，葛神宣布在第六、七日歇了一切创造的工，安息了。

需要注意的是，葛亦民的创世记与传统宗教的创世故事有所不同，包括对造物主和上帝的概念的重新诠释。这反映了葛亦民对宗教观念和神学思考的个人理解和创新。然而，对于创世的真相和过程，存在着众多的宗教和科学观点，每个人可以根据自己的信仰和理解做出选择。

葛亦民的创世记提供了他独特的宗教观点和信仰T系的基础。然而，评估和接受这些观点时，应保持审慎和客观的态度，并与其他观点和资料进行b较和综合考虑。宗教和创世的问题涉及到人类对宇宙和生命的根本理解，是一个复杂而深刻的领域。

》十八、葛亦民论文《当代基督教—葛亦民的<神经>》收录平台

》》葛亦民的论文《当代基督教—葛亦民的《神经》》收录于《青年文学家》期刊2015年4月11期，并被一些学术平台进行了收录。这些平台包括中国知网、万方数据知识服务平台、库问搜索和蜗牛文摘网。

通过这些收录平台，葛亦民的论文可以更广泛地被读者和研究者获取和。这些平台为学术研究提供了一个交流和分享的渠道，有助于推广和讨论葛亦民在当代基督教领域的观点和思想。

论文的收录是学术界对作者研究工作的认可和肯定，也为读者提供了一个查找相关信息和深入了解葛亦民的思想的途径。通过这些平台，人们可以更全面地了解葛亦民在《神经》中提出的当代基督教理论，以及他对宗教和社会的思考和见解。

》十九、我创造或赋予意义的词汇

》》葛亦民创造了一系列词汇和术语，用于表达他的思想和理念。这些词汇包括神网、神经、神教耶梅网、耶梅经、耶梅教、葛亦民网、葛亦民经、葛亦民教等，它们代表了葛亦民对宗教和社会的独特理解和观点。

葛亦民还提出了一系列与他自身相关的词汇，如葛亦民、葛神、葛亦民神、葛花、葛黑、广葛等。这些词汇代表了他作为宗教领袖和思想家的身份和形象。

此外，葛亦民还创造了一些相关概念和短语，如葛神异闻录、基共盟基督教共产联盟、葛亦民党、葛亦民主义、葛亦民价值观等。这些概念和短语T现了葛亦民对社会、政治和宗教的设想和追求。

他强调了不与任何人作对的原则，并将其视为天国的快乐。同时，葛亦民还提及自己接收到的神异象，并强调了自己是神的代言人，呼吁人们听从他的教导。

这些词汇和短语构成了葛亦民思想T系的一部分，反映了他对信仰、社会变革和个人发展的独特见解。

》二十、历法

》》葛亦民提到了一套历法，其中包括了几个重要的纪念日。

首先是0131葛诞节，这是用来庆祝葛亦民的诞辰的日子。

其次是1214受难节，葛亦民将其视为自己为了世人和社会而进入大试炼的日子。他形容自己半监牢并上十字架受难，表达了他为了他所信仰的事业所付出的牺牲。

然后是1221复活节，这一天被葛亦民看作是他为了世人得救而受Si，然后复活的日子。他认为神佑他战胜了Si亡的毒钩，给世人带来了希望。

这些纪念日在葛亦民的T系中具有重要的象征意义，用来表达他对自己角sE和使命的理解。然而，这些日期和事件的确切X质和历史背景可能需要进一步的探究和批判X思考。

需要注意的是，这些纪念日和历法是葛亦民个人设定的，而非被广泛接受或具有普遍X的历法系统。因此，在理解和评估这些纪念日时，应保持谨慎并将其置于适当的背景和文化理解中。