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年后来看病的人极少。
除非是大病和急病,要不然谁放着好日子不过却非要来看病呢。
这天,闲来无事,赵川又带着邓念芷出门游玩。
转了一会,竟又来到靖远寺,看到寺门前来来往往的人很多。
年后烧香拜神是传统。
赵川又不由想起上次的事,想起在这寺前遇到飞红巾和进寺听人家讲道的事情,便又说进去逛逛吧。
进了寺院,看到里面香客们熙熙攘攘的,人也不少,和尚们也是忙着不停地应酬。
赵川不进香,也不拜佛,但他不阻止邓念芷进香拜佛。
邓念芷说要自己在院子内随便看看,赵川正愁找借口支开她,一听邓念芷这样说立马答应。
赵川心里其实还想着找那个飞红巾,因为他对她的身世很是好奇,且前几天见她来这里进香更是好奇。
赵川叮嘱邓念芷玩过后一定仍在这里等他。
赵川交代好后,又向之前的那个听道的小院走去。
赵川七拐八拐找到那个小院。
此时,小院前已没人把守,但院门是开着的。
赵川立即有些失望,因为没人把守就意味着没人收钱,没人收钱就意味着没人来讲道。
赵川不甘心,运转灵气,将听觉催到敏感极致。
赵川隐约听得小院的屋里有人在说话。
赵川心中一喜。
赵川左右看了看,附近都没人,他抬脚就向院门走去。
赵川进了小院子,一眼就看到正屋门口站满了人。
门口这么多人堵着不进去,似乎里面都是人,估计来晚的人就只好站在门口向里瞅。
这小院中的屋子其实很大,实际就是个大殿的规模,有三四百人都能站的下。
赵川顿了顿,也轻手轻脚凑过去。
他站在一群人身后,伸长脖子向屋里瞅。
赵川站在人家身后,前面的人也知道后面来了人,可是没一个向后看他的。
此时里面的声音很低,不知道在做什么,不像是说话,倒像是在表演哑戏什么的。赵川在后面看不见,前面的人都太高了。
赵川好奇心很重,正想着要不要施展身法挤进去,或问一问前面的人。
来得早不如来得巧,正在这时,就听里面有个女人在高声说:“关于道人、道场、道法等概念,连续几天都给大家说过了,今天下面给大家免费加一讲,就是专门说说道术。听过后,有道交感应的可以来我们道观找有缘的师父修道!”
寺庙里请道人来讲道,这本身就令赵川感到稀奇,现在还现场打广告收人,赵川就感觉更有意思了。
里面人太多,根本看不到讲课的人长啥样。
不过,凭声音是可以听得出,这个正说话的女人嗓音很耳熟。
赵川终于想了起来,这女人不是飞红巾的声音吗?
原来飞红巾和讲课的人是一伙的!
赵川是很想进去看一看飞红巾,核实一下是不是她本人。
但门口人多,根本挤不进去,万一用了身法硬挤的话,又怕搅闹了人家讲道,只好仍站在门口听。
接下来,又传来一阵苍老的老人噪音。
“所谓道术呢,就是道门中人平时会用到的一些方法,也可以称之为方术。”
“方术的内容呢,可以说是非常的庞杂,也是一个很大的体系。”
“为什么呢?因为道人本身除了自己的修炼外,在了道之前,也是要行世间法的,要在世间去处事。即使只是一心修炼,也不可能完全遗世而独立,终归也有下山的时候。而要行世间法呢,就免不了要用到各种方术。”
老者说一句,就略一停顿,等到下面的人纷纷点头说是,他才又开始说下一句,这个风格和前几天赵川听另一个讲道的人完全不同。
赵川只好耐着性子听。因为他虽不喜欢拜佛,但对修道还是很有兴趣的。
在听到要讲方术,下面的人更高兴了,要知道自古法不轻传,能听到内行人说这个真是太荣幸了,而且今天还是免费听讲。
在听者一阵鼓掌后,那老者加快了说话速度,可能是兴奋了,被下面的人欢喜的态度传染了。
老者不但语速快,连声音也高了起来:
“平时大多数的人对道人最初的印象,也多是与他们从事的一些道门活动有关,如坛蘸呀、符箓呀、丹药呀、占卜呀、祈雨、镇宅、驱邪,等等等等。
这些其实都可以归类到方术,也就是道术的范围。
上次我们说了,道门最重要的有五术,也就是山、医、命、相、卜。
这其中山和医可以归为一类,命相卜可以归为一类。
山,指的是仙术,也就是练养之术,医术呢,最初是为了辅助仙术的,身体有病要先治病,身体好了才有可能去继续修炼,如果身体都不好,整天病怏怏的,又何谈去修呢?
所以说医道通于仙道,医和仙都是为了自己的身体而设置的,是为了不断修炼自己的身体,而其知识呢,也是来自于对自己身体的认知。
而命相卜呢,则是在身外的,是为了行事而用的,其作用则在于趋避,也就是趋吉避凶。
庄子说内圣而外王,医和仙主要讲的是内圣,而命相卜呢,则主要讲的是外王。
其实这两者呢,基本上已经包含这世间的一切了,内圣讲的是能量,而外王讲的则是象数。
世上有两个基本的法则,一个是能量法则,另一个则是象数法则。
能量指的是一种能力,也就是念力,是一个人或任何事物其天心所在的层次。能量法则其实也就是天心法则,只是天心大家不好理解,所以我只能用能量来表达。任何一件事物都有其本身所在的天心,其天心所发也就是能量。天地就是由不同天心的万事万物构成的,而象数呢,则是天心能量的运行规则。
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