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自古民惧官,修行人也不例外,然而修行人之间的事情,就好比黑恶势力窝里斗,官府一般也是睁一只眼,闭一只眼,由得他们自己去闹。只要不伤及百姓,不闹出民怨就行,小半年前,公孙庞设计埋伏七司,事后根本无人过问,便是一例。
也因为差不多的原因,像望江楼这样,修行人扎堆的地方,官府同样懒得来管,日子一久,便成了法外之地。神州天下,各州各府,大抵都有这样的所在。
话虽如此,这一日望江楼异象惊人,官府却不得不来过问了。
不等黑雾散尽,运河岸旁便聚集了数百名官差,其中更有几位背着三尺火枪的绿衣人,显然是大名鼎鼎,令寻常修行人闻风丧胆的“督使”。
而站在三名督使身前的,却是一位身着黑色袈裟的中年僧人。
这僧人身材高大,体型精壮,肤色黝黑,头顶光光,眉毛却甚是粗重,双目有神,鼻翼高挺,略薄的嘴唇朝着一边微微翘起,正饶有兴致地看着眼前这一幕。
站在这僧人身旁的,赫然便是越州知府刘裕!
此时,刘知府正将下人打听来的消息转报给这僧人,说是鬼捕七司今日在此大摆宴宴,请了满城的鸡零狗杂,却不知眼前这黑雾缭绕,是在搞些什么名堂。
刘裕不是修行人,自然对这黑雾一无所知,那僧人却再清楚不过。
眼看百步之内,灵气浓郁如浆,僧人也不由得动心,草草听了几句,就信步上前,站在望江楼下,神游物外。
此时此刻,望江楼上的修行人们,正身处平生未遇的奇境之中,恍如灵山圣地突然降临于此。一个个如饥似渴,使出各种手段,在这如漆如墨的黑雾中,捕捉游灵,充入丹田。
在场除了步安对灵气毫无所需外,绝大多数都是道家或是各种旁门杂家的修行人,只有惠圆与晴山不同。
惠圆所在的江南栖霞寺,是佛门三论宗的祖庭。三论宗阐扬“诸法性空”,又名空宗,是中原佛门最为神秘的一支,在步安所熟知的另一个时空,早已式微。而在这个世界,三论宗却因为特殊的修行法门,而一支延续至今。
此刻,惠圆中观空明如洗,一如观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。通俗来说,便是他的精神世界几乎可以比拟佛门修行至高境界,佛菩萨观想时的状态。
这既与三论宗的修行法门相关,也源自于他的天赋以及死而复生的特殊经历。
而这种超然的状态,便如同是丹田处形成了一小片虚空,吸收灵气的速度远超常人——只是这些灵气倒有三分之二,经由这片虚空,进入另一片浩瀚未知的领域,仿佛消散掉了一般。
另一边,早已一曲弹毕,盘腿端坐的晴山,修的却是正宗的儒修——既没有道家捕捉灵气的手段,也没有佛门那般对自身“做手脚”的能耐,只能任凭英灵主动来投。
一时一地,若无特殊的气氛,以道家、佛家的手段,获得灵气的效率一般都要超过儒家“愿者上钩”般的心态,但假如这些游灵是由诗词曲赋勾引来的,那么情况这又不同。
要知道,被这些诗曲招来的游灵,必然处于它们所营造的氛围与情绪之中,假如哪个修行人恰好对这些诗曲理解精深,或是打心底里感同身受,那他与游灵的契合程度就会极大地提升。
简而言之,作为弹奏者,晴山的心境,必然与游灵的气质最为相投,一曲弹罢,即使她什么都不做,只是安安静静地坐着,也能收获远超常人的灵气。
还有一桩更占便宜的好事:感怀而至的儒门英灵,在这期间,因为超乎寻常的认同感,舍弃残念,进而熔化为她自身命灵的比例,也会急剧攀升。
换句话说,不断被步安教授新曲,作为这个世界上唯一掌握十二平均律的乐师,晴山在这几个月间的修行速度,绝非身处灵山圣地,所能比拟的。
而在今日,她的命灵似乎有些蠢蠢欲动,仿佛一枚即将孵出雏兽的蛋,正颤颤巍巍、摇摇晃晃,却离着破茧而出,始终差一口气。
黑雾堪堪散去,望江楼隐约露出轮廓时,日头已经从运河水面上落下,东面天空中,隐隐现出鹅蛋般大小的邪月。
这血红色的邪月,只隔了八天,便于夜幕中重现,彻底扫去了世人心头尚存的侥幸。
望江楼下,那位高大僧人,静静地盯着邪月,等到黑雾彻底散去,才迈步跨进这酒楼的大门。
在他身后,知府刘裕与几位督使亦步亦趋地跟了上去。
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