六、口舌之争

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司徒天远看上去是征求其他评委的意思，可副会长韩瑶玲、文体部长况玉琼、文体副部长陈嘉尔等人会忤逆自己顶头上司的意思么？而评委中的几个老师恐怕也要卖他这个学生会长几分薄面！

“在下有些不敢苟司徒会长的高见，国学讲谈社的同学就怎么不能跳流行歌曲的舞蹈了呢？是触犯国家法律法规，还是违反学校章程制度？如果真有什么违碍之处，还请各位老师和司徒会长明示，以免我们将来再次触犯禁令！”江水源不待韩瑶玲、况玉琼等人答话，便直接出言反驳道。因为他知道，一旦韩瑶玲她们接口，司徒天远的个人观点很有可能就变成大家的共识，初选结果成了板上钉钉，再难有转圜的机会，所以他必须抢占先机。

司徒天远愕然无语，良久才答道：“倒不是有什么违碍之处，而是觉得由国学讲谈社的同学来表演流行歌曲的舞蹈，就好比孔夫子抽卷烟、秦始皇戴手表、汉武帝开轿车，显得不伦不类，太过违和！”

“怎么就不伦不类、太过违和了呢？”江水源一脸的不可思议，“要知道所有的学问都必须活在当下语境之中，否则将一无是处。意呆利著名文艺批评家、历史学家、哲学家克罗齐在他的著作曾说过一句响彻史学界的名言：‘一切真历史都是当代史。’中也说过这样的话：‘开单鹿钵，屙屎送尿，搬柴运水，吃茶吃饭，皆是衲僧家本分之三昧王三昧。’照司徒会长这么说，他们也是不伦不类、太过违和喽？

“实际上，所谓‘国学’就是国人的普遍生存状态，比如唐代乐舞中的胡旋舞、胡腾舞都是从西域传入中原的舞蹈，就好比现在欧美舶来的芭蕾舞，我们现在何尝不将胡旋舞、胡腾舞视为国学的一部分？再比如唐代乐舞中的秦王破阵舞，是秦王李世民大破刘武周时军中士兵创作的舞蹈；霓裳羽衣舞是唐玄宗梦游月宫见到仙女穿羽衣翩然起舞，醒来后依据回忆创作的舞蹈，都类似于现当代创作的舞蹈，我们现在又何尝不将秦王破阵舞、霓裳羽衣舞视为国学的一部分？

“以此类推，我们现在根据流行歌曲跳的舞蹈，大家或许会视为是潮流产物，觉得它不伦不类、太过违和，但谁知几百年后它就不会成为国学的一部分呢？如果非要认为之乎者也、子曰诗云才是国学，只怕未免太过刻舟求剑，失之胶柱鼓瑟了吧！”

江水源这番话其实就是强词夺理，不过旁征博引，涉及古今中外，将评委们全都唬得一愣一愣的，连司徒天远一时间也找不到反驳之词，只好顾左右而言他：“但是你们这十几二十号人就在台上表演几个舞蹈动作，形式上看未免显得有点单薄——”

“本来我们也是有歌有舞的，而且练得非常娴熟。只是这么多人需要十多二十台头戴式无线麦克风，咱们国学讲谈社经费紧张，实在租用不起，只好裁掉唱歌部分。如果司徒会长能够帮忙麦克风的问题，我们马上就可以变成形式饱满的载歌载舞！”江水源相信大家听了那么多遍洗脑的，怎么也能哼上几句，完全不虞司徒天远的抽查检测，“当然，司徒会长不帮忙也不要紧，因为学生会组织的元旦晚会本来就是因陋就简，让大家自娱自乐一番。如果片面追求设备的豪华先进、水平的出类拔萃，倒是失去了组织晚会的本来用意，想来司徒会长也不会如此讲究！”

本来司徒天远想说“各社团编排节目都是量力而行，学生会不负责解决你们的问题，既然你们无法解决自己的设备问题，那你们回去吧”，然后将国学讲谈社赶回老家，没想到江水源后面补充的这句话直接堵住了他的嘴。他吭哧半天才说道：“可是你们的水平实在非常一般，距离街舞、交谊舞、芭蕾舞等专业社团还有很大差距——”

江水源振振有词地驳斥道：“我想司徒会长可能有些误解，首先我们跳的广场舞，而不是你说的街舞、交谊舞、芭蕾舞。广场舞讲究的就是简单易学、通俗流行，只要热情欢快、节奏感强就好，并不要求多高的技术含量。就好像唱流行歌曲的歌手，你能指望他完美演绎出歌剧么？就好像唱二人转的演员，你能指望他信手表演出高难度杂技么？同样道理，拿广场舞来和街舞、交谊舞、芭蕾舞等专业舞蹈比水平，其滑稽程度不亚于关公战秦琼！

“其次，广场舞是下里巴人，面向的是普罗大众，能够接受和欣赏的人群比较广，普通的高中生对此也喜闻乐见，而且刚才表演时同学们的反应也证明了这一点。而像街舞、交谊舞、芭蕾舞等专业舞蹈则属于阳春白雪，咱们学校能有多少人能够真正欣赏？”

“正式因为咱们学校没有多少人能够欣赏这些阳春白雪的艺术，所以才要在元旦晚会上多多展示，让大家有机会接受高雅艺术的熏陶。而你们的广场舞呢？”司徒天远逮着机会马上反唇相讥。

“元旦晚会是什么？就是让大家图一乐呵，不是让同学们继续接受说教，所以毫无欣赏门槛而喜闻乐见的广场舞才是最适合的表演形式！”江水源对司徒天远的说法大不以为意，甚至是嗤之以鼻：“如果司徒会长真的有心让大家接受高雅艺术的熏陶，还不如就街舞、交谊舞、芭蕾舞等艺术办场专题讲座或音乐会，何必占用元旦晚会的时间？让大家在元旦晚会上接受高雅艺术的熏陶，那不等于是让大家吃麻辣烫吃出西方贵族餐桌礼仪来？所以司徒会长就不要干着卖白菜的事，襙着卖百粉的心了！”