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我也开始着急了,如果夜猫子也不见了,那文玉很有可能有危险。想着,我赶紧叫上胡子,问于苏要了几个人,开始扩大搜寻范围。一直找到东方泛起鱼肚白,我们一百来号人加上十几条狗,几乎把绿洲都给翻遍了,而文玉跟那个夜猫子就像人家蒸发了一样,竟然一点儿踪迹都没有留下。
除了我跟胡子,所有人都不知道木塔是文玉假扮的,木塔的消失,就代表我们进入那片银色沙漠会面临更大的困难,于苏、老佛爷跟五虎如同热锅上的蚂蚁一样,急的满头大汗。那些村民很淳朴,也很配合我们,村子不大,就十几户人家,我们把村民的家里也翻了,什么也没找到,但是这其中,我发现了一个细节,几乎每一户人家里,都有几个釉里红瓷碗,跟木塔家里的一样。这说明有两种可能,木塔当年挖到瓷器的地方,这些村民也去过,或者,木塔挖回来的瓷器巨多,自己用不完,分给了村民。
我更肯定前者,因为毕竟木塔曾经参加过新疆建设兵团,也跟老佛爷这些倒斗的老土把子打过交道,思想在很大程度上比这些封闭的村民开化得多,他一定知道这些瓷碗价值连城,不会轻易分给村民的。不是我质疑木塔的人格,而是从当年,他故意没有带爷爷的科考队进入银色沙漠就可以看出,他一定知道沙漠里有什么,不想让外人进去。这说明这个人的行事风格,目的性很明确。而且,木塔是罗布泊人的后裔,文玉讲的关于长生侯的故事里,他的母亲甲母,也是古罗布泊人,我不知道他们之间,存在着何种联系。
我们坐在车里开了个小会,我把自己发现的细节,以及我的推测说了一下,于苏立即派人去跟村民交涉。果不其然,交涉的人回来告诉我们,村民家里的瓷器,确实是从一片白色沙漠里的干涸的河床上挖出来的,如果我们想去,他可以当向导,条件是拿十匹骆驼作交换。
胡子一听就怒了:“十匹骆驼?我靠市场上十匹好骆驼能卖十几万,这村民的良心大大地坏了!”
于苏看了看我们,老佛爷闭着眼没有反应,我们也转过头全当没听见,我估计这笔钱谁也不肯出,没办法,谁叫于苏想坐庄,这个帐,还是得她来买。隔了半天,于苏拿出卫星电话拨打了一个号码:“喂,戴维,再多加十匹骆驼。”
听筒声音很大,立即就听到电话那边一个男的大叫道:“什么情况?你是要在沙漠开养殖场吗?前天你要的三十匹我还没搞定呢。”
于苏一蹙眉:“少废话,再给你三天时间,三天之后如果我见不到骆驼,老娘就骑着你进沙漠!”说完,气急败坏地关掉了电话。
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