第276章 新的规则

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“我去！中原地带哪有敢冒泡竖起大旗称帝的？”鲍鸿无奈道，“在这一块发展，真要割据称帝，那就是实力足以面对汉朝的至少一路大军征讨而没有太多压力的层次，老子想要去灭，也是心有余而力不足！”

“那也不一定！”系统解释道，“所谓国家这个概念也不仅仅是局限于实实在在的称帝。目前来说，自然各路诸侯还不能够算在里面，但是四夷异族的话，部落也算是国家的一种表现形式嘛！”

“那个要怎么计算？”鲍鸿疑惑道，“部落这个基本上很少是独立存在的，对于中原来说，更是不关注哪个哪个部落，而是针对整体而言。比如匈奴，鲜卑，南蛮等等，实际上他们都是各个部落形成的联盟而已。”

“这有什么怎么算的？”系统不屑道，“不是说过了嘛，算在里面乱入出来的就是对应差不多势力的国度。你是征服了一个部落，那就是一个差不多规模的部落，你要是征服了整个部落联盟族群，那也不是没有对应的族群降临。”

“哦哦！”鲍鸿点点头，对于系统的解释表示明白。

“好了，这一条规则基本上就是这么回事，下面先说一下这次对应出现的两个势力。”系统见状，也不多说什么，直接说主题，“一个是琉球群岛的琉球国，一个是日本战国时期的大名毛利元就统领的毛利家。”

琉球之名的来源有两种说法：其一，是“台湾”说，夷州的别名便是流虬。公元6世纪中后期，隋炀帝令羽骑尉朱宽出海寻访海外异俗。行至与那国岛和台湾附近时，见一片珍珠般的岛屿浮在海面中，“若虬龙浮在水面”，遂为其取名流虬。唐朝编纂隋书时，为避帝王龙讳，将该地更名为流求，一说流求是指台湾。至朱元璋时期，将该地美名为琉球，意为琉璃玉和珍珠球，可见其壮丽奇绝的景色。

其二，是“留求”说。日本承和二年（唐大和九年日本僧人真济所编的《性灵集》中称琉球为“留求”，意为人在大海中漂泊时欲求的驻留之地。实际上“留求”的称法和释义最早源于日本推古天皇时期的日本百济僧人。后因鉴真东渡、逗留此岛，之后“留求”，亦说为了追求而留下来。

不过，按照系统的说法，这里引用的是隋唐时期冒过泡的那个琉球国。

古典小说《说唐》中琉球国四太子名为鳌鱼，身长一丈四尺，使一长柄金瓜锤，有万夫不挡之勇。后成为日本国驸马，应从好友铁冠道人请求出兵援救王世充，但因为受到已经叛变的翻译王九龙、王九虎兄弟的欺骗，遭到秦琼偷袭，被杀。

按照琉球国的历史来说，琉球国史书《中山世鉴》称，琉球王国最初统治者为天孙氏，是琉球神话中创造天地之阿摩美久神的後代。天孙王朝共有二十五位国王，历1780年，传至25代王思金松兼王，为重臣利勇杀害，王朝灭亡。

这玩意就完全是半神话半历史性质的东西了，具体是不是存在还不好说。

天孙王朝传位廿五世却覆亡后，琉球大乱。最后由浦添按司舜天统一全国，为舜天王。据《中山世鉴》记载，舜天王是在保元之乱中被处流刑的源为朝之子，母为大里按司之妹。1187年至1237年在位，共五十年，享寿七十二岁。这已经是宋朝时期了。所以按照演义描写来计算的话，这次出来的琉球国应该是所谓的天孙王朝时期。

至于毛利元就，则是日本战国时期的著名大名之一。雄踞中国地区，幼名松寿丸。原姓大江，家纹为一文字三星纹。毛利氏仅在元就一代的治下，就成功地从安艺国的一个小豪族跻身为统治十国的西日本第一大势力，领国石高超过120万石，人称“西国第一智将”。

在永正14年的有田中井手之战中，初次上阵的毛利元就以区区千余众击杀武田元繁，由此名震日本。此后，毛利家东克尼子氏，西破大内氏，势力急剧扩张。最终于“严岛合战”中一举击败大内家权臣陶晴贤，，日本史学界称此役为“西国桶狭间”继而攻灭尼子氏，威震关西，并一度染指北九州。安艺毛利氏的西国霸主地位一举奠定，而作为毛利家霸业开创者的毛利元就，也被日本民众视为“战国谋神”而久久传颂。