第二百二十八章 巫师恩怨录

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“隋老师果然是高手，来，我们喝个团圆酒。”

这一瓶，也刚好干完。回到他家里时，他先请我到楼上参观他的法坛，果然，大体形制，与我在北京看见断手人所供的模式一样，果然是一个师父教出来的。

当然，这个法坛要精致得多，复杂得多，周围阴阳图、八卦图、星宿图，一应俱全。桌上法器数种，另一边法帽法服，各类书籍线装古本若干，手抄本子若干，像是堆头蛮足。这个阵式，在中小城市和民间，可以吓唬别人了。至于真有没有法术，这就不好判断了。

我装出被唬住的样子，看他在书里翻找什么，我问到：“你这些书，我可以翻翻吗？”

“你最好别动，这是我们专业的东西，没啥好看的。”他故作神秘地跟我说，我真的想笑，这套吓唬人的把戏，早已被我看穿。我看见了放在最上面的一本书，是手抄本，显得很珍贵的摆法，其实，就是《玉匣记》，在北京骗那些老将军的，就是这，我见识过它的粗陋。况且，这东西，在图书馆，正规版本，随时可借阅，没什么神奇。

终于，他找到了一张纸条，对我说：“这是成都青羊宫外，他一个侄儿子的地址，这估计是他唯一的亲人了，上面还有他侄儿的电话，名字。他如果不在老家，就在成都找他侄子。老家的地址，身份证上有。但他长期在青羊宫活动，给人算命打卦做法事等等，凡是能够骗钱的，他无经不搞，你绕着青羊宫那些在外面给人算命打卦的人打听，估计能够打听到他的下落了。”

本来，他的信息给到这里，我就可以走了，直接去找张继才。但是，如果这样一走了知，老隋可能怀疑我的诚意。如果他跟张继才谎报军情，或者说用其它手段逼走，也不是不可能。因为许多人的思维是这样的，如果我得不到希望，我让你也得不到收获。

我看着这发黄的纸条，说到：“这字条好长时间了，隋老师，估计这么久了，情况也变化了吧？”

“应该没有变化，我跟他虽然有矛盾，但跟他侄儿却还认识，我们德阳人在那一带生活的很多，也有很多老乡传来他们的情况。张继才前段时间在青羊宫附近混江湖，是我们行当另一个人说的，没有错。”

“你们既然是师兄弟，怎么关系这么差呢？”这个问题提出来，显得比较自然，他应该会回答。

“哎呀，这个问题就复杂了。当年我师父在这一带，我们阴阳这个行当，还是很有名的。大概八十年代初，张继才就拜到师父名下了，他可以说是大师兄，因为在动乱时期，我师父莫说收弟子，就是做生意也偷偷摸摸的，不敢乱来。开放过后，他是师父收的第一个弟子。我还要晚他几年，才拜入门下。”

“我当年高中读了两年，家里父亲没了，我和师父是一个村子的，为了混饭养家，就拜师了。刚进师门的时候，我算是半工半读，平时在家劳动，晚上到师父那里学艺，如果外面有人请师父，我们就跟到一块去，长见识。但张继才不一样，他是一直跟师父一起住的，是长住弟子，所以，当时，我还是挺尊重他的。”

我问到：“这样说来，他算是学的时间最长的人啰？”

老隋点点头：“他既是大弟子，又是全日制，当然比我学得多。但是，他这个人，当时就有些毛病，师父虽然也看出来些，但并没有在意，哪个人没有毛病呢？”

“他什么毛病呢？”

“心机深，这人平时沉默寡言，看不出他在想什么，喜形不怒于色，我刚去的时候，就这点，我还有些怕他。比如有一次，我们去一家做生意，给去世的老人做法事看坟地。师父用罗盘看了，定了峙头，那是晚上，也算是预看，师父有所失误，晚上没看清对面山上，有一个巨大的电线塔，峙头正对金属电线塔，这在风水上，是不允许的。但下午我和张继才都转过，都看见过那电线塔的事，我们还私下谈论过。但晚上师父看的时候，我们就意识到，师父没看清楚。当时，我就想提醒师父，但张继才恨了我一眼，我就没做声音。直到第二天早上，下葬时师父最后确定峙头的时候，师父才发现自己昨晚错了，慌忙改过来。在回去的路上，我问张继才，昨晩为什么不让我提醒师父，他居然白了我一眼，不跟我解释。”

“后来，我找一个张继才不在的机会，跟师父说了这事。师父责怪我，应该早点告诉他。但师兄的表现，师父并没有评价。师父只是说：他是他，你是你，你是跟我学，不是跟他学。这句话倒是师父提醒了我，我从此跟张继才保持了一定距离。”

他说到这里，我听起来有八分像。这个人阴，几乎成了他最明显的特征了。

“在我们这个行当，有很多事情是有忌讳的。要知道，跟鬼神打交道，有些规矩是老一辈定下来的，我们也不晓得道理，只执行就行了。我这人老实，师父怎么说我就怎么听。但他不一样，他觉得没什么大不了的，破坏规矩的事，偶尔也做，我也不好跟师父告状，睁只眼闭只眼。”

“比如，出师后，有三年时间，接到生意后，需要师父掌火，也就是把关的意思，是要把生意钱给一师父一半的。但他不，他做自己的生意，从来不请师父掌火。有时候，过年过节，也忘了来拜师，这些，师父也没多说他，算是自己教的弟子，没必要计较。”

这个人贪财，倒是真的。他不是一点贪财，而是贪很狠，手段毒。

我突然想起一个重要问题，看他怎么回答：“隋老师，你说跟鬼神打交道，你见没见过鬼神呢？”

他神秘地一笑，说到：“你信则有不信则无，就看你信不信。”

“隋老师莫跟我打哈哈，这一套话，我在外面听多了，我就想问一下，你从事这个行当这多年，有没有真见过？”

老隋歪着头，反问我：“你见过我们四川路边，有关小儿夜晚哭的字吧？”

“见过，有时写在路边大石头上，有时写在大树上，农村都有。”

“他为什么要写在这上面呢？”

“这我就不知道了。反正，目的是为了止住那婴儿晚上不停的哭闹，这是风俗吧。”

“写在路边显眼处，是为了借路人的口念出来。念的次数越多，就越灵验。如果它不灵验，早就没人做这事了。所以，有效果，才有存在。这是不是鬼神起作用呢？”

“我觉得，按你的说法，是人在起作用。念的人越多，越起作用吧？”

“根本上来说，鬼也是怕人的，念的人多了，人的力量大，恶鬼就跑了。如果没有鬼这个因素，人们念它，有什么意义呢？”

我点点头，仿佛明白了的样子。但从逻辑上来说，这个鬼的存在，只能算是一种猜测。究竟它如何起效，这不算直接证据。

他估计也看出我半信半疑，继续说到：“我就跟你讲讲张继才的事吧，他是如何背叛师门的。”

我很奇怪，我在问鬼神的存在，他怎么扯到张继才了。但我还得耐心听下去。

“我们邻村，有一个向家，共有十几户人家。这些人家，全是在世的向老太爷的亲生后代。向老太爷去世的时候，已经九十七岁了，他的第四代，最大的都十几岁了，这是一个兴旺的大家庭，全在一个院子里生活，是我们当地令人羡慕的对象。向老太爷是读古书出来的，解放前也当过私塾先生，可以说是德高望重，他的后代也有在外面工作的，也有在家务农的，也算是殷实之家。”

“你没去过，你去过你就知道了，他家的解放前有田有地，解放后也没有评他为地主。为什么呢？因为他家的田地，是向老太爷教学生得来的，本人道德修养都很好，也同情穷人，帮助乡邻。解放后，农民对他仍然是尊敬的。当年划成分的时候，也只把他家划了个中农，不属于挨整的对象。可以这样说，解放前后都没吃到亏的，附近家族，只有他向老太爷一家了。古人说，积善之家有余庆，就是这个情况。”

他说到这里，我想起了“乡绅”这个词，但解放后，大多数“乡绅”都划归“土豪劣绅”了，向老太爷没有没划归到这一类，可见道德品行，是大家公认的好了。更有一点，是他约束后代比较成功，后代如果有乱来的，也不会有好下场。

“在当地，这样的家族，请阴阳师，当然是请我师父。但不知道张继才使了什么手段，他把生意拉去了。当然，他当时已经出了师，我师父也没拦他了。我师父跟向老太爷本人比较熟悉，关系很好。老太爷去世，他不好过去，就让我过去看看。我一过去，就感觉到向家人不欢迎我了，我觉得奇怪。我们是邻村人，平时也比较熟悉，我也没得罪过他们家，怎么是这个态度？算了，不细想，就把礼品放下，就回来了。”

我反问到：“你师父叫你过去，是让你当监督的，还是尽礼节的？”