第四百九十二章 原因各不同

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好高的境界，这个学心理学的小子，给人戴高帽，简直是随口就来。我想，他要是搞推销，估计十个小苏都干不过他。我当然不能谦虚，那就是对他给我戴高帽的低端反应了。我装着没反应，听他继续讲。

“你的思想经历也很独特。甚至可以这样说，你是接触过大智慧的人，也许你自己并没有意识到。易经是一种大智慧，因为不管是儒家还是道家，都称它包含了道的思想。况且，黄帝内经，你也知道，这就很不简单。中华文明已经有五千年传统了，留下最精华的东西，你都亲身接触过。如果从人世间的标准来看，你离智者，差不远了。”

我仍然不动声色，万老师意味深长地观察我的表情，我可不能露出得意的样子。毕竟，我内心中知道，小胡所说，只是故意夸我的，我几斤几两，自己有数。

“你曾经站在生活与思想的高处，所以更能够看到远处的雪峰。如同只有在峨眉山顶，才可以看见数百公里之外的蜀山之王：贡嘎山。所以，你追求真正的步伐，是任何世间诱惑所不能阻挡的。这种坚实的基础与决心，恰恰是普通人所无法具备的优势。”

我不能老绷着，我得有点自然的反应。“小胡，你这一顿吹，搞得我都装不下去了，虽然我姓庄。”

万老师放弃了对我的观察，笑了起来。我用眼角余光就可以明白，他一直在研究我的表情。

我在部队，通过走队列，学会了用眼角余光。如果在目视正前方保持方向正确之余，不能用余光与同排面的战友保持横线一致，班长是要打人的。通过搞射击，学会了排除虚光。缺口与准星所形成的直线，由于表尺缺口离眼睛太近，容易形成一些虚光，在太阳大的时候，更为厉害，如果不排除它，那么，射击到靶上，高低就不准确。

我们在生活中，需要与身边人保持余光的协调，要不然，同样是九年义务教育，你就太突出了，木秀于林、风必摧之。我们在心里，要排除内心的虚光，虚荣心与自卑感，都要尽力去掉。这是长在你心里面离自己最近的东西，如果没有警惕性，就会被自己迷惑。

比如听到小胡的夸赞，没有警惕的人，就会喜形于色。

“我不是故意吹你。”小胡这样说，我更引起了警惕。我们在日常生活中，有许多人说话，你要反过来理解。

比如有人跟你悄悄说到：“有句话，不知当讲不当讲”。他表面上在征求你的意见，争取说话的机会。实际上，他就是有话要说，你还必须回复他一句：“但讲无妨。”我过去看过一个电影，里面有个旧式的师爷，他给县太爷服务。他每汇报一件事情时，总要在前面说一句“大人容禀。”这种废话，其实就是引起你注意的。他本来的意思是，不仅当讲，而且很重

要，你要仔细听。

同理，类似的托辞还有：“有一句话，我不知当说不当说。”你只能回答：“恕你无罪，有话快说。”

还有的人，在跟你说话前，总是拍着胸脯说到：“实话实说。”或者“说老实话”，这样说话的人，多半不太老实。类似的人说“说句良心话”、“一是一二是二”，这种开头语，你听的时候，也要注意，他话中内容的真实性，不太靠得住。

在大学时，有的老师喜欢说一句“坦率地讲”，其实，多半，他讲这句话时，不太坦率。

“万老师在这，我不是故意吹。你想想，如果世界上还有什么，值得你花大力气，用一生的经历去追求的话，还有什么？所以，你占了一个重大的特点：道心坚固。”

我和万老师都没说什么，毕竟他说的，也有一点道理。要说平时人们追求的金钱美女，我是过来人。所谓荣誉打击，我也看淡了。

“我这也谈不上道心，只不过，企图追求真理的冲动，倒是没什么可以干扰的。”

“对嘛，万老师，我吹他了吗？”他给万老师使了个眼色，我明白了，大叫起来：“我又不是牛，你吹我干啥？”

一阵大笑过后，万老师问到：“既然你把我们俩都说了，那么，你自己呢？”

“迟早轮到我自己，我知道你们要这样问。但认识自己是最难的，这个问题，我想请庄老师给我评价一下，因为你是过来人、智慧人，恐怕准确一些。”他的语气倒还是蛮诚肯的。

我想了想，决定说些实在话。毕竟，调侃一个年轻人，我虽然有这个能力，但不太厚道。小胡虽然调皮，但他毕竟是认真的。

“你是一个走投无路的人，小胡，你如同一个拳手，空有一身力气，没有比赛的对手，你只能把学佛当沙袋，以为可以打穿它。”

“好”万老师又拍了一下桌子：“这个比喻好！”

“什么意思？”小胡这倒不是疑问，他估计想我详细说说内容。

“小胡，你太聪明，你的人生范围太狭窄。你如同一个绝世高手，冲着世界冠军而来。当你自以为功夫差不多时，突然发现，比赛取消了，你的对手没有了。当然，你可以自认为自己是世界第一，但没有第二的第一，有什么意义呢？”

“你是在说《最后的武林》吗？”万老师问到。我们三人估计都看过这部电影。说是一个苦练武功的人，以当天下第一为目标。当他练成了所有绝世武功后，发现，武林已经消失了，没有武林了。这就好比，一个农民，最大的梦想，是想当村里的首富。就像我外公村子里，那个退休的公家人。结果，终于当上首富了，才发现，村子里已经没有人居住了。这种首富，失去了对比的基础，等于无意义。

但我说的不是这个意思。“我不是说小胡的功夫没用，而是说起不到他所追求的作用。他的情感他的追求他的学识，甚至他的一切努力，都达不到当年追求的目标了。是不是这种感觉？”

小胡点点头：“庄哥，你说得不错。我倒不是东方不败的孤独，也不是那神经病的独孤求败，我还没有那么狂。但是，我所感兴趣的东西，终究完全失去了，我不知道该向哪里走。”

“这才是重点，小胡，你才是最有学佛的根基的。大师说过，最有佛性的人，是最有怀疑精神的人。我们三人中，你学佛的态度和付出是最多的，但始终没有出家，因为什么？因为怀疑。这种怀疑，是你对真理的尊重，对自己选择方向的郑重。这种抱着纯粹目的来的人，是真正的大人才。”

“庄哥，你不要这么说我，我还没那高的境界。不过，你所说的沙袋理论，是什么意思呢？”

“一个力量大的人，如果找不到对手，就会对着自己最熟悉的沙袋发力，力求击破它。你的沙袋是什么？心理学。了解人的心理状态和构成，但是无法真正窥见自己与别人的内心。比如，你总是把自己与那姑娘的爱情错觉，当成自己的心理错误或者认识错误。自己欺骗自己，是如何产生的。为什么没有看出她跟你只是姐弟情？这种对自己心理的剖析，造成了你对人心探求的冲动，佛门最重要的钥匙是了解自心，所以，你完全可以把这种追求当成打沙袋，一直努力，打穿它，你就悟道了。”

此处响起了掌声，是万老师发起的。

“庄哥，你智慧就智慧在这里。我自己没有意识到，我进入佛门的动机，你没学过心理学，居然分析出来了。”

小胡这样又在给我抹粉了，我当然不能接受。“不需要心理学，我只把你当整体的人。要知道，这不是智慧，这只是感同身受的体会。如果你要夸我，经历丰富，就这一点，我就很骄傲了。”

“你刚才说我走投无路，又说我最有希望，这两者，如何自圆其说呢？”

“万老师，小胡，你们参禅的经历比我丰富。但是，我也有一些体会。参禅时，师父是不是叫你不要思考不要分析不要类比不要推理？为什么呢？就是要让你的世俗思维，变得走投无路。你感情上已经走投无路了，这解决了动机问题。当你思想方法上变得走投无路，这可能就解决了方法问题。动机和方法都解决了，那开花结果，就不远了吧？”

我突然意识到，自己对禅宗并不比他们了解，居然大言不惭地说起禅宗来了，有点不好意思。“我这也是随口一说，我没资格的。”

“哎呀哎呀”万老师感叹到：“学了这些年，倒不如庄老师一句话点醒。不抛弃过去的思维模式，根本进不了禅宗的门。这本来是个常识，我跟小胡，平时怎么就没注意呢？”

“所知障，或者习惯吧？”小胡给我倒了一杯茶。