第33章 远古文明的遗产

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从布料的样式来看，这块圣裹布被佩涅罗珀制作成了一顶兜帽。

奥德修斯活跃于公元前12世纪，距今已经有700年左右。

700年的时间过去，这块圣裹布居然依旧保持着原本的形态，没有任何破损腐坏之处，辛晟忍不住有些好奇当时的纺织技术。

“该不会和人类曾经获得的伊甸改良技术有关吧？”

这种猜测并非空穴来风。

人类无法制作伊甸神器，但可以将伊述人留下来的某些技术经过改良应用。

比如十字军东征时期盘踞在马西亚夫的刺客教团。

当时的教团导师阿泰尔·伊本·哈拉德就曾经参考伊述人的技术制作过一套皮甲。

这套皮甲并非伊甸神器，但它的强度即便放到科技发达的现代依然足以令人惊叹。

据说这套阿泰尔盔甲能抵挡所有利刃的攻击，看似轻薄的布料和皮质层其实异常坚固。

意大利刺客艾吉奥·奥迪托雷在这套盔甲的帮助下无数次躲过死亡危机，在文艺复兴时期留下了属于自己的传奇经历。

辛晟看着光洁如初的圣裹布犹豫了一下，最终还是决定做一个小小的尝试。

他将圣裹布展开放在地上，从箭壶中抽出一支利箭戳在薄薄的布料上，逐步加大穿刺的力度。

实验的结果让辛晟颇为惊喜，佩涅罗珀的圣裹布在利刃的戳刺下毫发无损。

辛晟决定返回萨弥后将它好好的清洗一下，以后在希腊各地行动时可以将其戴在头上。

这顶兜帽一方面可以遮挡来自头顶的毒辣阳光，也能在战斗中避免头部被流矢所伤，增强一些头部的防御力。

不过辛晟不打算过于依赖圣裹布的防御。

圣裹布固然能抵挡利刃，却挡不住武器上附带的力道。

如果任由敌人将刀剑砍在头上，就算能避免被刀刃劈成两半，脑震荡肯定是免不了的。

将圣裹布收拾好，辛晟没有理会王宫遗迹内满地的强盗尸体，返回海滩驾船往萨弥镇的方向前进。

辛晟离开后不久，由十几只野狼组成的狼群在血腥味的诱惑下悄然进入遗迹废墟。

……

回到萨弥时已经是夜晚8点左右，辛晟首先将渔船归还给热心的渔夫老哥，顺便向他打听了一些最近的情报。

“卡珊德拉？不久前她带着娜蒂雅来过一趟萨弥，为了向杜里斯讨债。”

“不过她们很快又离开了，听说是因为福柏被人抓走了。”

福柏是凯法隆尼亚的一名小女孩，在她还很小的时候父母就去世了，是马可斯和卡珊德拉照顾着她慢慢长大。

渔夫老哥不知道事情的来龙去脉，但辛晟听到这里已经大致猜到缘由了。

马可斯购买葡萄园的钱是向独眼人借的，到了还钱的期限，独眼人理所当然的派人来讨债。

不会经营葡萄园的马可斯当然没有钱能还，独眼人的手下为了逼迫马可斯尽快还钱，将与他来往颇为密切福柏抓走作为警告。

由于缺乏娱乐项目，萨弥镇的居民天黑之后就回到家中准备睡觉，隔日一早再开始一天的新生活。

辛晟在凯法隆尼亚人生地不熟，考虑了一番，他决定前往卡珊德拉的住所暂时借住。

……反正那栋坐落于野外的庄园从来不锁门。

‘福柏被独眼人的手下抓走，卡珊德拉应该很快就会和独眼人的势力正面对上。’

‘明天，我也该正式开始行动了。’

。